________________
६६४
स्थानागसूत्रे साधुवेपधारी निवः । इति तृतीयः ३ । तथा-एकः पुरुषो भावतोऽप्यक्षेमोद्रव्य. तोऽप्यक्षेमः, अन्यतीथिको गृहस्थोवेति चतुर्थः । ४।
“चत्तारि संयुक्का." इत्यादि शम्बूकाः-शङ्काः चत्वारः प्रज्ञप्ताः, तद्यथाएक:-कश्चित् शम्बूकः (शङ्कः) वामः-बामपार्श्वव्यवस्थितत्वात् प्रतिकूलगुणत्वाद्वा, स एव पुनर्वामाऽऽवतॊभवति १, एकः शङ्खो वामः सन् दक्षिणाऽऽवतों भवतिर, एकः शङ्खो दक्षिणः दक्षिणपाश्चनियुक्तत्वादनुकूलगुणत्वाद्वासन वामाऽऽव भवति ३। तथा - एकः शङ्खो दक्षिणो दक्षिणाऽऽवतॊ भवति ४ । वह राजादि कारणवशसे अर्थात् मिथ्यात्वी राजा के कारण द्रव्यलिङ्ग रहित साधु की तरह अक्षेमरूप हो जाता है २, कोई पुरुष ऐसा होता है जो भावकी अपेक्षा अक्षेमरूप होता है और द्रव्य की अपेक्षा क्षेमरूप होता है । जैसे-साधु वेषधारी निहव ३ तथा कोई एक पुरुष ऐसा होता है जो भावसेभी अक्षेमरूप होता है
और द्रव्यले भी अक्षेमरूप होता है जैसे अन्यतीर्थिक अथवा गृहस्थजन ४ ____" चत्तारि शंयुका" शङ्ख चार प्रकारके कहे गये हैं, जैसे-कोई एक शङ्ख वाम पार्श्वमें व्यवस्थित होनेसे अथवा प्रतिकूल गुणवाला होनेसे वाम होता है वही पुन:-वाम आवर्तवाला होता है, यह " वामवामावर्त " ऐसा पहला भङ्ग है। कोई एक शङ्ख ऐसा होता है जो वाम होता हुवा दक्षिणावर्तवाला होता है २, कोई एक शङ्ख ऐसा होता है जो दक्षिण पार्श्वमें नियुक्त होनेसे अधवा-अनुकूल गुणवाला મિથ્યાત્વી રાજાને કારણે દ્રવ્યલિંગ રહિત સાધુની જેમ અક્ષેમરૂપ થઈ જાય છે (૩) કઈ એક પુરુષ એ હેય છે કે જે ભાવની અપેક્ષાએ અક્ષેમરૂપ હોય છે, પણ દ્રવ્યની અપેક્ષાએ ક્ષેમરૂપ હોય છે. જેમકે સાધુ વેષધારી નિહ્નવ, (૪) કેઈ પુરુષ એ હોય છે કે જે ભાવની અપેક્ષાએ પણ અક્ષેમરૂપ હોય છે અને દ્રવ્યની અપેક્ષાએ પણ અક્ષેમરૂપ જ હોય છે. જેમકે અન્ય તીથિંક અથવા ગૃહસ્થજન. છા ___"चत्तारि शंबुझा" त्यादि शम यार ५४२ना ४ा छ-(१) " पास વામા ? કે એક શંખ વામપાર્શ્વમાં વ્યવસ્થિત હોવાથી અથવા પ્રતિક ગણવાળો હોવાથી “વમ” હોય છે. એ જ શંખ વળી વામ આવર્તવાળ डापाथी 'वाम पामावत' ३५ पडे। प्रा२न डाय छे. (२) "पाम દક્ષિણાવર્ત ”—કેઈ એક શંખ એ હોય છે કે જે વામ લેવા છતાં પણ दक्षिणापत वाण हाय छे. (३) 'क्षिपामावत' : २५ मेवा હોય છે કે જે દક્ષિણ પાર્થમાં નિયુક્ત હોવાથી અનુકૂળ ગુણવાળો હોય છે, પણ વામ આવર્તવાળા હોવાથી તેને “દક્ષિણ વામાવર્ત ” રૂપ ત્રીજા પ્રકારમાં