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स्थानानने उक्तानुक्तमूत्रसंग्रहार्थं गाथार्द्धमाह-'सम्मदिट्ठी' इत्यादि, सम्यग्दृष्ट्यादिपर्याप्तादि सूत्रो पूर्वमुक्ते, अथानुक्तानि परित्तसूक्ष्मसज्ज्ञिभाविकादि सूत्राणि चत्वा
हि, तदालापको यथा-"तिविहा सव्यजीवा पण्णत्ता, तं जहा-परित्ता, अपरित्ता, नोपरित्ता नोअपरिचा ४ । तिविहा सव्वजीवा पण्णत्ता, तं जहा-सुहुमा वायरा, नोमुहुमा नोवायरा ५। तिविहा सव्यजीवा पण्णत्ता, तं जहा-सणिणो असण्णिणो, णोसणिणो णोअसण्णिणो ६ । तिविहा सव्यजीवा पण्णत्ता, तं जहा-भव्या, अभव्या, नोभव्या नोअभव्या ७ ।" इति, ___ छाया-त्रिविधाः सर्वजीवाः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा परित्ता, अपरित्ताः, नोपरित्ता नोअपरित्ताः ४ । त्रिविधाः सर्वजीवाः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-सूक्ष्माः, बादराः, नो एक सूत्र लिल कर तीन सूत्र हो जाते हैं तथा इनसे अतिरिक्त और जो चार सूत्र हैं वे इस प्रकार से हैं-'सरमट्ठिी ' इत्यादि । इनमें परित्त, सूक्ष्म, संझी और भविक जन सम्बन्धी सूत्र लिये गये हैं। इनके आलापक इस प्रकार से हैं-'तिविहा सव्व जीवा पणत्ता-तं जहापरित्ता अपरित्ता नोपरित्ता नोअपरित्ता तिविहा सच जीवा पण्णत्ता -तं जहा-सुखमा, वायरा, नोसुहमा, नोवायरा, तिविदा सणिजीवा पण्णत्ता, तं जहा-सणिणो, असणिणो, णोसणिणो णोअसणिणो तिचिहा सव्व जीवा पण्णत्ता-तं जहा-भव्या, अभव्या, नो भन्वा, नो अभवा" इन सूत्रों का अर्थ सुगम है। प्रत्येक शरीर जिनको है वे परित्त जीव हैं और साधारण शरीर जिनका है वे अपरित्त जीव हैं। इन दोनों प्रकार के शरीर से जो रहित हैं वे नोपरित्त नोअपरित्त जीव हैं ऐसे वे सिद्ध जीव हैं । सूक्ष्म शरीर जिनका है वे मूक्ष्म हैं જીનું એક સૂત્ર મળીને ત્રણ સૂત્ર થાય છે, તે સિવાયના ચાર સૂત્ર નીચે प्रभारी छ-" सम्म दिदी " त्यादि.
तन मासा५४ २मा प्रमाणे -"तिविहा सव्वजीवा पण्णत्ता-तजहा परित्ता, अपरित्ता, नोपरित्ता नोअपरित्ता । तिविहा सव्व जीवा पण्णत्ता-तंजहाँ सुहुमा, बायरा, नोहुमा नोवायरा । विविहा सब जीवा पण्णत्ता-तंजहा सण्णिणो, असणिणो णोसणिणो णोअसणिणो । तिविहा सव्व जीवा पण्णत्ता तंजहा-भव्वा अभव्वा, नो भव्या नो अभव्वा " मा सूत्रानो म सरण छे. પ્રત્યેક શરીર જેમને હોય છે, તે જીવેને પરિત જી કહે છે. સાધારણ શરીર જેમને હોય છે તેમને અપરિત્ત કહે છે. આ બંને પ્રકારના શરીરથી જેઓ રહિત છે, તેમને પરિત્ત ને અપરિગ્ન જી કહે છે. એવાં છે સિદ્ધ જીવે છે. સૂમ શરીર જેમનું છે તેમને સૂક્ષ્મ જીવે કહે છે, બાદર