________________
स्थाना उत्पन्नज्ञानदर्शनधरः खलु अर्हन जिनः केवली चतुरः कर्मा शान् वेदयति, तद्यथा-वेदनीयम् १, आयुष्कं २, नाम ३, गोत्रम् ।। २।।
प्रथमसमयसिद्धस्य खलु चत्वारः कर्मा शाः युगपत् क्षीयन्ते, तद्यथा-वेदनीयम् १, आयुष्कं २, नाम ३, गोत्रम् ४ । मू० ३० ॥
टीका--" पढमसमयजिणस्से ”-त्यादि-प्रथमः समयो यस्यासौ प्रथमसमयः, स चासौ जिनश्चेति प्रथमसमयजिनः-सयोगिकेवली, तस्य प्रथमसमयजिनस्य चत्वारः चतुष्प्रकारा:-ज्ञानावरणीय-दर्शनावरणीय-मोहनीयाऽन्तराय- . रूपाः कर्मा शाः-कर्मणः-सामान्यस्य अंशाः-भेदा इति कर्मा शाः, क्षीणा भवन्ति । ___ " उत्पन्नज्ञाने" - त्यादि- उत्पन्ने--आवरणक्षयात्प्रकटीभूते च ते ज्ञान-- दर्शने चेत्युत्पन्नज्ञानदर्शने तयोर्धरः- धारक इति तथाभूता-विशेषसामान्य वोधलक्षणज्ञानदर्शनधारकः, अर्हन , जिनः केवली चतुरः कर्मा शान् वेदयति-अनुज्ञानावरणीय १, दर्शनावरणीय २, मोहनीय ३ और अन्तरायिक ४ । उत्पन्न हवे ज्ञान और दर्शनको धारण करनेवाला अहंन्त जीन केवली चार कर्मा शोंका वेदन करता है। जैसे-वेदनीय १, आयुष्क २, नाम ३
और गोत्र ४-२। ___टीकार्थ-प्रथम समय सिद्धके चार कर्माश एक साथ क्षीण होते हैं, जसे-वेदनीय, आयुष्क, नाम और गोत्र-४ प्रथम समय है जिसका ऐसा जो जिन है वह प्रथय समय जिन है, ऐसा वह संयोगी केवली होता है । इस प्रथम समय जिनके चार प्रकारके कांश क्षीण होते हैं, जैसे-ज्ञानावरणीय १, दर्शनावरणीय २, मोहनीय ३, आन्तरायिक ४ । सामान्य कर्मके जो भेद हैं वे कर्माश हैं । आवरणके क्षयसे प्रकटीभूत जो ज्ञान और दर्शन हैं, इनका धारक अहन्त केवली जिन नाम मा प्रभारी छ-(१) ज्ञाना१२५वीय, (२) शना१२९य, (3) भाडनीय અને (૪) અત્તરાયિક. ઉત્પન્ન થયેલા જ્ઞાન અને દર્શનને ધારણ કરનાર અર્પિત निसी नीयना या२ शिनु वेहन ४२ छ-(१) वहनीय, (२) मायु, નામ અને (૪) શેત્ર પ્રથમ સમય સિદ્ધના નીચેના ચાર કર્માશે એક સાથે क्षीय थाय छ-(१) वहनीय, (२) मायु, (3) नाम भने (४) मात्र ( વિશેષાર્થ-જિનપદની પ્રાપ્તિનો પ્રથમ સમય જેને છે એવા જિનને પ્રથમ સમય જિન કહે છે સગી કેવલી એવા પ્રકારમાં ગણી શકાય છે, તે પ્રથમ સમય જિનના આ ચાર પ્રકારના કર્મા શોને ક્ષય થાય છે--(2) ज्ञाना१२६ीय, (२) इश ना१२७॥य, (3) भाडनीय अ२ (४) सान्तयि. સામાન્ય કર્મના જે ભેદ છે તેમનું નામ કમ શ છે. આવરણના ક્ષયને કારણે પ્રકટ થયેલા જ્ઞાન અને દર્શનના ધારક અહંત જિન કેવલી નીચેના ચાર