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स्थानास्त्रे धरः सूत्रधरो भवति, किन्तु अर्थधरो न भवति १। एकः-कश्चित् अर्थधरो भवति न तु मूत्रधरः २, सूत्रधरो नामैकोऽर्थधरोऽपि ३, एको नो सूत्रधरो नो अर्थधरः ४। तृतीय-चतुर्थभङ्गयोरुदाहरणद्वयं-मेधावि-जडरूपं भवति ४।१४।।मु० १८॥ पुरुषाधिकारादेव देवविशेष-पुरुषविशेपनिरूपकाणि लोकपालादि-सूत्राण्याह
मूलम् -चमरस्स णं असुरिंदस्त असुरकुमाररन्नो चत्तारि लोगपाला पण्णता, तं जहा-सोमे १, जमे २, वरुणे ३, वेसमणे । एवं बलिस्तवि-सोमे १, जमे २, वेसमणे ३, वरुणे ४१ धरणस्स-कालपाले १, कोलपाले २, सेलपाले ३, संखपाले ४॥ एवं भूयाणंदस्स चत्तारि-कालपाले १, कोलपाले २, संखपाले ३, सेलपाले ४। वेणुदेवस्स-चित्ते १, विचित्ते २, चित्तपक्खे ३, विचित्तपक्खे । वेणुदालिस्स-चित्ते १, विचित्ते २, विचित्तपक्खे ३, चित्तपक्खे ४। हरिकंतस्स-पमे १, सुप्पमे २, पभकते ३, सुप्पभकते ४। हरिसहस्स--पभे १, सुप्पभे २, सुप्पभकंते ३, पभकते ४ा अग्गिसिहस्स-तेऊ १, तेउसिहे २,तेउकते ३, तेउप्पभे ४ा अग्गिमाणवस्स-तेऊ १, तेउसिहे २, तेउप्पभे ३, तेउकते ४॥ पुण्णस्त-रूए १, रूयंसे २, रूयकते ३, रूयप्पभे ४॥ है-१ दूसरा कोई अर्थधर होता है सूत्रधर नहीं होता है-२ कोई एक तीसरा पुरुष ऐसा है जो सूत्रधरभी होता है और अर्थधरभी होता है-३ तथा-चतुर्थ प्रकारका कोई एक पुरुष ऐसा होता है जो नतो सूत्र. धरही होता है न अर्थधरही होता है-४ यहां-तृतीय और चतुर्थ भङ्गके उदाहरण मेधावी और जड पुरुष होते हैं ॥ सू०१८ ॥ એ હોય છે કે જે માત્ર સૂત્રધર જ હોય છે, પણ અર્થધર હિત નથી. (૨) કઈ પુરુષ માત્ર અર્થધર જ હોય છે પણ સૂત્રધર, હેત નથી. (૩) કઈ પુરુષ સૂત્રધર પણ હોય છે અને અધર પણ હોય છે. જેમકે કઈ મેઘાવી પુરુષ. (૪) કેઈ પુરુષ એ હેાય છે કે જે સૂત્રધર પણ હોતા નથી અને અર્ધધર પણ હોતું નથી જેમકે જડ પુરુષ. | સૂ. ૧૮
