________________
सुधा डीका स्था० ४ उ०१ सू० ९ ध्यानस्वरूपनिरूपणम्
४३१
क्रियाऽनिवर्ति ३, समुच्छिन्नक्रिया प्रतिपाति ४। शुक्लस्य खलु ध्यानस्य चत्वारि लक्षणानि ज्ञप्तानि तद्यथा - अव्ययम् १, असम्मोहं २, विवेकः ३, न्युत्सर्गः ४। शुक्लस्य खलु ध्यानस्य चत्वार्यालम्बनानि प्रज्ञप्तानि तद्यथा - क्षान्तिः १, मुक्तिः २, आर्जवं ३, मार्दवम् 8| शुक्लस्य खलु ध्यानस्य चतस्रोऽनुप्रेक्षाः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा - अनन्तवर्तिताऽनुप्रेक्षा १, विपरिणामानुप्रेक्षा २, अशुभानुप्रेक्षा ३ अपायाप्रेक्षा ४ ( . १०) ॥
" चत्तारि झाणा " इत्यादि - चत्वारि - चतुः संख्यानि, घ्यानानि ध्यायते - चिन्त्यते वस्तु यैरिति ध्यानानि = अन्तर्मुहूर्तमात्रं कालं चित्तस्थिरतारूपाणि उक्तं च - " अंतोमुहुत्तमित्तं चित्तावत्थाण मे गवत्थुम्मि | छउमत्थाणं, झाणं जोगनिरोहो जिणाणं तु |१| इति,
"
शुक्लध्यान चार प्रकार का कहा गया है, जैसे- पृथक्त्ववितर्क सविचार १ एकत्ववितर्काविचार २ सूक्ष्मक्रियाऽनिवर्ति ३ और समुच्छिनक्रियाप्रतिपत्ति ४ । इस शुक्लध्यान के चार लक्षण कहे गये हैं, जैसे - अव्यथ १ असम्मोह २ विवेक ३ और व्युत्सर्ग ४ | शुक्लध्यान के चार आलम्बन कहे गये हैं, जैसे- क्षान्ति १ मुक्ति २ आर्जव ३ और मार्दव ४ । शुक्लध्यान की चार अनुप्रेक्षाएँ कही गई है, जैसे- अनन्तवर्तिताऽनुप्रेक्षा १ विपरिणामाऽनुप्रेक्षा २ अशुभऽनुप्रेक्षा ३ और अपायानुप्रेक्षा ४ ।
विशेषार्थ -- " ध्यायते वस्तु अनेनेति ध्यानं - " इस व्युत्पत्ति के अनुसार जिसके द्वारा वस्तु का चिन्तन किया जाता है वह ध्यान है ध्यान एक अन्तर्मुहूर्त काल तक चित्त की स्थिरतारूप रहता है। कहा भी है अतो मुहमित्तं इत्यादि
એકત્લ વિતર્કો વિચાર, (૩) સૂક્ષ્મક્રિયા અનિતિ અને (૪) સમુચ્છિન્ન ક્રિયા અપ્રતિપાતિ શુકલધ્યાનના ચાર લક્ષણ નીચે પ્રમાણે કહ્યા છે—(૧) અવ્યય, (२) अस भोड (3) विवेउ भने (४) व्युत्सर्ग,
શુકલધ્યાનના નીચે પ્રમાણે ચાર અવલખન કહ્યા છે-(૧) ક્ષાન્તિ, (૨) મુક્તિ, (૩) આર્જવ અને (૪) માઈવ શુકલધ્યાનની ચાર અનુપ્રેક્ષાઓ કહી ४- (1) अनंतवर्तिता अनुप्रेक्षा, (२) विपरियाभानुप्रेक्षा, (3) अशुलानुप्रेक्षा रमने (४) पायानुप्रेक्षा.
विशेषार्थी—“ ध्यायते वस्तु अनेन इति ध्यानम् " मी व्युत्पत्ति प्रमा જેના દ્વારા વસ્તુનું ચિન્તન કરાય છે, તેનું નામ ધ્યાન છે તે ધ્યાન એક અન્તમુહૂર્ત કાલ સુધીની ચિત્તની સ્થિરતારૂપ હાય છે.' કહ્યુ પણ છે કે— " अत्तो मुद्दत्तमित्तं " त्याहि