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स्थामाजसो
____ एवं शुद्धो नामैकः शुद्धपराक्रमः १, शुद्धो नामैकोऽशुद्धपराक्रमः २, अशुद्धो नामकः शुद्ध पराक्रमः ३, अशुद्धो नामैकोऽशुद्धपराक्रमः ४ ।
एषु भङ्गेपु सनस आरभ्य पराक्रमान्तपुरुषधर्माणां वस्त्रेऽभावाद् दृष्टान्तभूत. वस्त्रमूत्रभङ्गा न घटन्ते । अत-एव-" एव" मिति प्रोक्तम् । मू० ४ ॥
पुरुपभेदाधिकार एवेदमाहमूलम्च त्तारि सुया पण्णत्ता, तं जहा-अइजाए अणु. जाए अवजाए कुलिंगाले १ । चत्तारि पुरिसजाया पण्णता, तं जहा-सच्चे नामं एगे सच्चे १, सच्चे नामं एगे असच्चे चउ. भंगो ४ ॥२ ॥ एवं परिणए जाब परककमे११॥ चत्तारि वत्था पण्णत्ता, तं जहा-सुई नाम एगे सुइ, सुई नाम एगे असुई चउभंगो ४॥ १२॥ एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता-तं जहा सुई णामं एगे सुइ चउभंगो। एवं जहेव सुद्धेणं वत्थेणंभणियं तहेव सुइणावि, जाव परकमे २६ । चत्तारि कोरवा पण्णत्ता, तं जहा -अंबपलंब कोरए १, तालपलबकोरए २, वल्लिपलंबकोरए ३, मेंढविसाणकोरए ४ । २७ ॥ एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णता, तं जहा-अंबपलंयकोरवलवाणे १, तालपलंघकोरवसमाणे २, वल्लिपलंगकोरवसमाणे ३, मेंढविसाणपलंघकोरवसमाणे ४ । २८ ॥ सू० ५॥ पराक्रमवाला ३ अशुद्ध अशुद्ध पराक्रमवाला ४ इन मनसे लेकर पराक्रम तकके पुरुष चतुझेगी में जो बस्त्र दृष्टान्त को लागू नहीं किया गया है उसका कारण ऐसा है कि-वस्त्र में इस पुरुषध का अभाव है । इसी लिये-" एवं" ऐसा कहा गया है । सू०४ ॥ પ્રમાણે ચાર ભાગ બને છે-(૧) શુભ્ર શુદ્ધ પરાક્રમવાળે (૨) શુદ્ધ અશુદ્ધ પરાક્રમવાળ, (૩) અશુદ્ધ શુદ્ધ પરાક્રમવાળો અને (૪) અશુદ્ધ અશુદ્ધ પરા ક્રમવાળો આ મનથી લઈને પરાક્રમ પર્યન્તની ચતુગી પુરુષ જાતને જ લાગુ પાડી શકાય છે, વસ્ત્રને લાગુ પડતી નથી, કારણ કે વસ્ત્રમાં આ પુરુષ धमान साव काय छे. से वात सूत्र “ एवं" त्याहि ४थन द्वारा २५८ ४१ छ. ॥ सू. ४ ॥
