Sthanang Sutram Part 02

SR No.: 009308
Original Sutra Author: N/A
Author: Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
Publication Year: 1964
Total Pages: 822
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & agam_sthanang
File Size: 47 MB

Page 333

सुधा टीका स्था० ३ उ० ४ ० ८५-८० निवृत्तिनिरूपणम्
હું
तत्र - वेदा ऋग्यजुःसामाथर्वरूपाश्चत्वारः । समयाः - जैन सिद्धान्ता आचाराङ्गादयः || सू० ८६ ॥
पूर्वं समयान्तः प्रोक्तः, समयश्च जिन केवल्य ईच्छब्दवाच्यैराप्त पुरुषैः प्ररूपितः एव सम्यग् भवतीति जिनादिशब्दवाच्यभेदान् प्ररूपयितुं सूत्रत्रयमाह - तत्र प्रथम जिनसूत्रमाह- 'तओ जिणा इत्यादि, रागद्वेष मोहान जयन्तीति जिना:- सर्वज्ञाः उक्तञ्च - " रागो द्वेषस्तथा मोहो, जितो येन जिनो हासौ ।
1
अस्त्रशस्त्राक्षमालत्वादन्नेवानुमीयते " ॥ १ ॥ इति ।
स्त्रादिरूप कहा गया है इससे जो अर्थादिरूप निर्णय होता है वह लोकान्त है इसी प्रकार से ऋग्वेद यजुर्वेद सामवेद और अथर्ववेद ४ इस चार वेदों से जो अर्थादि निर्णय होता है वह वेदान्न है, तथा जैन सिद्धान्तरूप आचाराङ्गादिकों से जो अर्थादिरूप निर्णय होता है वह समयांत है ॥ ८६ ॥
समयान्त का जो कथन किया जाता है सो वह समय जिन केवली अर्हन्त शब्दवाच्य आप्त पुरुषों द्वारा प्रणीत होने पर ही सम्यक सत्य होता है इसलिये सूत्रकार अब जिनादि शब्दवाच्य भेदों की प्ररूपणा करने के लिये तीन सूत्र कहते हैं - " तओ जिणा " इत्यादि, जो रोग द्वेष एवं मोहरूपी शत्रुओं को जीत लेते हैं वे जिन हैं सर्वज्ञ है । कहा भी है " रागो द्वेषस्तथा मोह: " इत्यादि, इन्द्रियरूपी शस्त्रों के मोजूद होने पर भी जो अत्री विषयवासना रहित हैं वे अर्हन्त हैं । ये जिन तीन होते हैं, जैसे- अवधिजिन - अवधिज्ञान की प्रधानता वाले जिन,
રૂપ નિણુય થાય છે તેને લેાકાન્ત કહે છે. એ જ પ્રમાણે ઋગ્વેદ, સામવેદ, યજુવેદ અને અથર્વવેદને આધારે જે અદરૂપ નિણુય થાય છે તેને વેદાન્ત કહે છે. આચારાંગાદિ રૂપ જૈન સિદ્ધાન્તને આધારે જે અર્થાદિ રૂપ નિષ્ણુ ય થાય છે તેને સમયાન્ત કહે છે ! સૂ. ૮૬ !
૮૭ માં સૂત્રને ભાવા—સમયાન્તનું કથન પહેલાના સૂત્રમાં કરવામાં આવ્યુ. તે સમય જિન, કેવલી, અન્ત, શબ્દવાસ્થ્ય આપ્તપુરુષ દ્વારા પ્રણીત હોવાથી સમ્યક્ સત્ય હૈાય છે, તેથી હવે સૂત્રકાર જિનાદિ શબ્દવાચ્ય ભેદોનુ नि३५२] १२वा निमित्ते सूत्र हे छे-" तओ जिणा " त्याहि-
જેમણે રાગ, દ્વેષ અને મેહરૂપી શત્રુઓને જીતી લીધાં છે, તેમને दिन- सर्वज्ञ हे छे. उपछे है- " रोगो द्वेषस्तथा मोहः " त्याहिઇન્દ્રિય રૂપી શસ્રો મેાજૂદ હેવા છતાં પણ જેએ વિષયવાસનાથી રહિત ડાય છે તેમને અન્ત કહે છે.