Page Text
________________
२९४
स्थानासूत्रे
,
तज्ञान अवधिज्ञान
भ्याम् | त्रिचक्षुश्च- उत्पन्नज्ञानदर्शनधरः, तत्र उत्पन्नम् - आवरणक्षयोपशमेन मकटीभूतं ज्ञानं श्रुतावधिरूप दर्शनम् अवधिदर्शनरूपं धारयति बहतीति सतथा एतादृशो यः श्रमणो वा मानो वा भवति स खलु विचक्षुः चक्षुरिन्द्रिय-परमश्रुतपरमावधिमत्त्वात् इति - पूर्वोक्तप्रकारेण वक्तव्यं कथनीयं स्यात् । अयं हि हेयोपादेयानि समस्Tस्तूनि साक्षादिवावलोकयतीति विचक्षुष्मत्वमस्य विवक्षितम् । ननु केवलिनचक्षुरिन्द्रिय- केवलज्ञान - केवलदर्शन बच्चाचिक्षुष्मत्वेनापि स किं न विवक्षितः' इत्याह-चक्षुरिन्द्रियलक्षणचक्षुप उपयोगाभावेन तस्य चक्षुरिन्द्रिया वित्रक्षणात्, द्रव्येन्द्रियापेक्षया तु सोऽपि न विरुध्यत इति ॥ म्र० १९ ॥ होता है, तथा जिनको आवरण के क्षयोपशम से और अवधिदर्शन ये प्रकट हो चुके हैं ऐसा जो पण अथवा मान है वह तीन चक्षुवाला कहा गया है क्यों कि वह चक्षुरिन्द्रिय परमश्रुत और परमावधिवाला है । त्रिचक्षुवाला जीव हेय और उपादेयरूप समस्त वस्तुओं को लाक्षा हुई की तरह देखता है यदि यहां पर ऐसी आशङ्का की जावे कि यहां केवली भी विचक्षुवालों के रूप में गृहीत होना चाहिये। क्यों कि उनके पास भी चक्षुरिन्द्रिय केवलज्ञान और केवलदर्शन रहता है, अर्थात् केवली द्रव्येन्द्रियरूप चक्षु से तथा भावेन्द्रियरूप केवलज्ञान, और केवलदर्शन से सम्पन्न होते हैं तब इन्हें क्यों नहीं विचक्षुष्मान् के रूप में गृहीत किया गया है ३ तो इसका उत्तर ऐसा है कि उन्हें चक्षुरिन्द्रियवाला इसलिये नहीं कहा गया है किउनमें चक्षुरिन्द्रियजन्य उपयोग का अभाव रहता है द्रव्येन्द्रिय की
જ્ઞાન સ ́પન્ન પશુ હાય છે તથા જેમને આવરણના ક્ષયે પશમધી શ્રુતજ્ઞાન, અવિધજ્ઞાન અને અધિદન પ્રકટ થઈ ચુકયા હોય છે એવા શ્રમણુ અથવા માહનને ત્રણ ચક્ષુવાળા કહ્યો છે, કારણ કે તે ચક્ષુરિન્દ્રિય, પરમશ્રુત અને પરમાધિવાળા હોય છે ત્રિચક્ષુવાળા જીવ હૈય અને ઉપાદેયરૂપ સમસ્ત વસ્તુએને સામે જ હાય એવી રીતે (પ્રત્યક્ષની જેમ) જોઇ શકે છે
પ્રશ્ન-કેવલીના પણ ત્રણ ચક્ષુવાળામાં સમાવેશ થવા જોઇએ, કારણ કે તેમની પાસે પણ ચક્ષુરિન્દ્રિય, કેવળજ્ઞાન અને કેવળ દર્શનના સદ્ભાવ હોય છે એટલે કે કેવલી દ્રવ્યેન્દ્રિયરૂપ ચક્ષુ વડે અને ભાવેન્દ્રિયરૂપ કેવળજ્ઞાન અને કેવળદળ નથી સ'પન્ન હોય છે તે પછી ત્રણ ચક્ષુવાળા જીવેામાં તેમને ક્રમ ગણાવ્યા નથી ?
ઉત્તર—કેવલીને ચક્ષુરિન્દ્રિયવાળા નહીં કહેવાનું કારણ એ છે કે તેમ
| SR No. | 009308 |
| Book Title | Sthanang Sutram Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1964 |
| Total Pages | 822 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_sthanang |
| File Size | 47 MB |