________________
૧૮૮
स्थानाङ्गम मारणान्तिकी है जिसके द्वारा शरीर और कषाय आदि कृश किये जाते है वह संलेखना है यह संलेखना विशिष्ट तपोरूप होती है इस संलेखना का जो प्रीति पूर्वक सेवन किया जाता है वह अपश्चिम मारणांतिक संलेखना जोषणा है, इस जोपणा से जो सेवित होता है वह "अपश्चिम मारणान्तिक संलेखना जोषणा जोपित" है अर्थात्-इस्स अपश्चिम मारणान्तिक संलेखना नामके तप से जिसका देह क्षीण हो गया है ऐसा तपस्वी सुनि श्रमण निन्ध ही "अपश्चिम मारणान्तिक संलेखना जोषणा जोपित-" पदवाला होता है इसका अर्थ "अनशनकारी" ऐसा है " पादपोपगतः" का तात्पर्य पादपोपगमन संस्तारक को प्राप्त हवे सो है “ कालं अनवकाङ्क्षन् " 'मृत्यु की इच्छा किये विना' यह पद यह कहता है कि - जिमने संथारा धारण किया है वह अनशनकारी होकर अनशन के कष्ट से भरण की चाहना करे इस प्रकार से अपश्चिम मारणान्तिक संलेखना जोषणा से जुपित होने का जो वह विचार करता है मो उस विचारमें किसी अन्य की प्रेरणा नहीं होनी चाहिये, यही यात " स्वमनसा" શરીર અને કષાય આદિને કૃશ (દુર્બલ) કરવામાં આવે છે તેનું નામ સંલેખના છે. આ લેખના વિશિષ્ટ તરૂપ હોય છે. આ સંલેખનાનું જે પ્રીતિપૂર્વક સેવન કરવામાં આવે છે, તેને “અપશ્ચિમ ભારણતિક સંખના જેષણા” કહે છે. અથવા આ અપશ્ચિમ મરણાનિક સંલેખના નામના તપથી જેને દેડ ક્ષીણ થઈ ગયો છે, એ “તપસ્વી શ્રમણ નિJય જ” “અપશ્ચિમ માર થાનિક સંલેખના જેષણ જેષિત” વિશેષણવાળો હોય છે તેને “અનશનકારી” मेवा मर्थ थाय छे. “ पादपोपगतः” मा पहना मापा नाय प्रभा थे
પાદપિયગમન સંથારો જેણે ધારણ કર્યો છે એવા જીવને પાદપિપગતઃ
छ. "कालं अनवकान्" - पहने। भावार्थ नीये प्रमाणे छेસલેખન ધારણ કરેલી છે એવા અનશનકારી જીવે અનશનના કષ્ટથી મુંઝઈને મરણની ઈચ્છા કરવી જોઈએ નહીં. આ પ્રકારને અપશ્ચિમ ભારતિક સંલેખના જષણાથી જુષિત થવાને જે વિચાર તેના દ્વારા કરાય છે, તે विचारमा अन्य ती प्रेरणा पाध्ये नडा, १ पातर्नु " स्वमनसा"
