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स्थानागसूत्रे अथ प्रकारान्तरेण कल्पस्थितिमाह-'अहवा' इत्यादि ।
अथवेति प्रकारान्तरेण कल्पस्थितिस्त्रिविधा, तथा निर्विष्टकल्पस्थितिः, जिनकल्पस्थितिः, स्थविरकल्पस्थितिश्चेति । तत्र-निर्विष्टा-आसेवितविवक्षितचारित्रा अनुपहारिका इत्यर्थः, तेषां कल्पः-आचारस्तस्य स्थितिः-मर्यादा निर्विष्टकल्पस्थितिः, यथा प्रतिदिनमाचाम्लमात्रं तपः, भिक्षा पूर्वोक्तप्रकारैवेति । उक्तञ्च
"कप्पडियावि पइदिणं, करंति एमेव चायामं” इति । छाया-कल्पस्थिता अपि प्रतिदिन कुर्वन्ति एवमेव चाचामाम्लम् ।
एते पूर्वमूत्रोक्ता निर्विशमानका निर्विष्टाश्च परिहारविशुद्धिका उच्यन्ते, तेपां च नवको गणो भवति, तेचैवं विधा भवन्ति" सव्वे चरित्तवंतो उ, दंसणे परिनिटिया । नवपुब्धिया जहन्नेणं, उक्कोसा दसपुन्चिया ॥ १ ॥ पंचविहे ववहारे, कप्पंमि दुविहंमि य ।
दसविहेय पच्छित्ते, सम्वे ते परिनिटिया ॥२॥" कल्पस्थिति का कथन करते हैं-"अहवा-" इत्यादि, अथवा कल्पस्थिति इस प्रकारान्तर से तीन प्रकार की है, जैसे-निविष्टकल्पस्थिति, जिनकल्पस्थिति, और स्थविरकल्पस्थिति, निर्विष्टों का आसेवित विवक्षित चारित्रवालों का अनुपरिहारिकों का जो कल्प है आचार है, उस आचार की जो स्थिति है-मर्यादा है, वह निविष्ट कल्पस्थिति है, जैसे-प्रतिदिन आचाम्ल मात्र तप करना, और पूर्वोक्त प्रकार की ही भिक्षा करना। कहा भी है-" कप्पटिया वि पइदिणं-" इत्यादि, पूर्वसूत्रोक्त निविंशमानक, और ये निर्विष्ट दोनों परिहार विशुद्धिक कहलाते हैं, इनका गण ९ नौ का होता है ये इस प्रकार से होते हैं-" सव्वे चरित्तवंतो-"
व सूत्रा२ मील शत ४६पस्थितिनी ५३५॥ ४२ छ-" अहवा" ઈત્યાદિ-અથવા ક૫સ્થિતિના આ પ્રમાણે ત્રણ પ્રકાર પણ પડે છે-(૧) નિષ્ટિ ४८पस्थिति, (२) लिन पस्थिति मन (3) स्थवि२४६५स्थिति.
નિવિટેનો-આસેવિત વિવક્ષિત ચારિત્રવાળાન–અનુપરિહાર કે જે કલ્પ (આચાર) છે, તે આચારની જે સ્થિતિ છે, મર્યાદા છે તેને નિર્વિષ્ટ કલ્પસ્થિતિ કહે છે. જેમકે પ્રતિદિન આચાર્લી માત્ર તપ કરવું, અને પૂર્વોક્ત प्रा२नी ४ मिक्षा 98] ४२वी. ४यु ५ छ -“कापट्ठियावि पइदिणं " त्यात
પૂર્વ સૂત્રોક્ત નિર્વિશમાનક અને આ નિવિષ્ટ, બન્નેને પરિહાર વિશુદ્ધિક हे छ, तमना नाय डाय छे. तो मा २ना डाय छ-" सव्वे चरित्तवंतो" त्याहि-तसा यात्रिशाणी डाय छ, ६शन ५२निष्ठित (परिपू)