________________
२४२
स्थानिास्त्रे ____ पूर्वोक्तानि प्रायश्चित्तानि प्रव्रज्यादायकानां भवन्ति । प्रव्रज्यादानं चायोग्यानिरस्य योग्यानां विधेयमिति तदयोग्यान् मत्रपट केन निरूपयति
मूलम्-तओ णो कप्पंति पवावेत्तए, तं जहा-पंडए, वाइए (वाहिए) कीवे १ । एवं सुंडावित्तए२, सिक्खावित्तए३, उव. हावित्तए ४, लंभुजित्तए ५, संवासित्तए ६ ॥ सू० ७० ॥ ____ छाया-त्रयो नो कल्पन्ते प्रवाजयितुं, तबथा-पण्डकः, वातिकः, (व्याधितः) क्लीयः । १ । एवं मुण्डयितुं २, शिक्षयितु ३, उपस्थापयितु ४, सं मोजयितुं ५, संवासयितुम् ६॥ सु० ७० ॥ भरणकी परवाह नहीं करता हुवा अपने ऊपर या परके अपर प्रहार करने वोला अनवस्थाप्य के तृतीय भेद में परिणत किया गया है ऐसा व्यक्ति घोर परिणामों वाला होता है । सू०६९॥ __ ये पूर्वोक्त प्रायश्चित्त प्रव्रज्यादायकों को होते हैं, अतः प्रव्रज्यादान अयोग्यों को छोडकर योग्यों को दिया जाता है इसलिये सूत्रकार सूत्र षटक से अयोग्यों का निरूपण करते हैं "तओणो कप्पंति पत्यावे. त्तए-" इत्यादि
सूत्रार्थ-ये तीन प्रत्रज्या देने के योग्य नहीं होते हैं, जैसे-एक पण्डक द्विसीय वातिक और तृतीय व्याधिन, इसी प्रकार से पे मुण्डित करने के लिये, शिक्षा ग्रहण करने के लिये, महावतों में व्यवस्थापित करने के लिये, उपधि-आहार आदि से साथ में संभोग करने के लिये और -अपने पास रखने के लिये योग्य नहीं होते हैं। ઉપર પ્રહાર કરનાર સાધુને અનવસ્થાપ્યના ત્રીજા ભેદમાં મૂકી શકાય છે, એ સાધુ ઘેર પરિણામવાળા હોય છે. જે સૂ. ૬૯
* સૂત્રાર્થ–પ્રવજ્યાદાયકોને આ પૂર્વોક્ત પ્રાયશ્ચિત્ત લાગે છે. તેથી અમેગ્ય વ્યક્તિઓને પ્રવજ્યા અપાતી નથી પણ ચગ્ય વ્યક્તિઓને જ પ્રવ્રયા અપાય છે. તેથી હવે સૂત્રકાર નીચેનાં ૬ સૂત્ર દ્વારા એવી અગ્ય વ્યક્તિઓનું नि३५२४ २ छ-" तओ णो कप्पंति पवावेत्तए " त्या
સૂત્રાર્થ–નીચે બતાવેલી ત્રણ પ્રકારની વ્યક્તિએ પ્રવ્રયા દેવાને પાત્ર ગણાતી नया-(१) ५४, (२) पाति:, (3) व्याधीत. मात्र प्र४२ना मनुष्यो मुंडित કરવાને ચગ્ય ગણાતા નથી, શિક્ષાગ્રહણ કરવાને ચગ્ય ગણાતા નથી, મહા વ્રતોમાં સ્થાપિત કરવાને યોગ્ય ગણાતા નથી, ઉપધિઆહાર આદિની અપેક્ષાએ સાંગિક કરવાને ચગ્ય ગણાતા નથી અને પિતાની સાથે રાખવાને ગ્ય પણ ગણતા નથી.
