________________
१९२
स्थानास छाया-तथाख्खलु भदन्त ! श्रमण वा माहनं वा पर्युपासीनस्य किं फला पर्यु. पासना ? श्रवणफला । तत् खलु भदन्त ! श्रवणं किं फलम् ? ज्ञानफलम् । तत् खलु भदन्त ! ज्ञानं किं फलम् ? विज्ञानफलम् । एवमेतेनाभिलापेनेयं गाथाऽनुगन्तव्या । श्रवणे ज्ञाने च विज्ञाने प्रत्याख्याने च संयमे । अनास्त्रवस्तपश्चैव, व्यवदानयक्रिया निर्वाणम् ॥१॥" यावत् सा खलु भदन्त । अक्रिया किम्फला ? निर्वाणफला । तत् खलु भदन्त ! निर्वाणं किम्फलम् १ सिद्धिगतिगमनपर्यवसानफलं प्रज्ञप्त श्रमणायुप्मन् । ।। मू० ६१ ॥
॥ तृतीयस्थानस्य तृतीय उद्देशक समाप्तः ॥ ३-३ ॥
भगवत्प्रश्नोत्तरछार से निरूपित करते हैं-तिहारूवं णं भंते ! समणं वा माहणं वा ) इत्यादि।
मुत्रार्थ-हे भदन्त ! तथारूपवाले श्रमण अथवा माहणकी पर्युपासना करनेवाले पुरुषकी पर्युपासना किस फलवाली होती है ? उसकी वह पर्युपासना श्रवण फलवाली होती है । हे भदन्त ! वह श्रवण किस फलवाला होता है ? उसका वह श्रवण ज्ञानफलवाला होता है, हे भदन्त ! उसका । यह ज्ञान किस फलवाला होता है ? उसका वह ज्ञान विज्ञानरूप फल वाला होता है, इस प्रकार इस अभिप्राय से यह गाथा जानना चाहिये "सवणे जाणे य विनाणे" इत्यादि। यावत् हे भदन्त ! वह अक्रिया किल फलवाली होती है ? वह अक्रिया निर्वाणफलवाली होती है। हे
नि३५९४ ४२वामा मायुं छ-" तहारूवं णं भंते ! समणं वा माहणं वा "त्यादि
સૂત્રાર્થ–પ્રશ્ન-હે ભગવન તથારૂપવાળા શ્રમણ અથવા માહણની પણું પાસના કરનારા પુરુષની પર્યું પાસના કરું ફળ દેનારી હોય છે?
ઉત્તર–તેની તે પર્યું પાસના શ્રવણ ફલવાળી હોય છે. પ્રશ્ન–હે ભગવન્ ! તે શ્રવણ કયા ફળવાળું હોય છે? ઉત્તર–તેનું તે શ્રવણ સાન ફળવાળું હોય છે. પ્રશ્ન–હે ભગવન્ ! તેનું તે જ્ઞાન કયા ફળવાળું હોય છે?
ઉત્તર–તેનું તે જ્ઞાન વિજ્ઞાનરૂપ ફળવાળું હોય છે. આ પ્રમાણે આ भनिसाथी भी गाथा सभी स. “ सवणे णाणे य विन्नाणे" त्याह.
હે ભગવન્ ! તે અક્રિયા ક્યા ફળવાળી હોય છે ?” આ પ્રશ્ન પર્ય न्त प्रश्नो मही ' यावत् ' ५४थी घडण थय। छे.
ઉત્તર–તે અકિયા નિર્વાણ ફળવાળી હોય છે, પ્રત–હે ભગવન્ ! તે નિર્વાણ કયા ફળવાળું હોય છે?
