Page Text
________________
(घाटीका स्था० ३ उ० ३ सू०५५ निर्ग्रन्थानगाराचारनिरूपणम् १४६ आनुगामिकता तन्निषेधाद् अनानुगामिकता, तस्यै अशुभावुबन्धायेत्यर्थः । तान्येवाह-कूजनता–आर्तनादकरणम् , कर्करणता-बसत्युपध्यादिदोषप्रकटनपूर्वक प्रलपनम् , अपध्यानता-आत्तरौद्रध्यानध्यायित्वमिति ८। उक्तविपर्ययसूत्रं तद्विपर्ययेण व्याख्येयम् ९। अथ निर्ग्रन्थानामेव परिहर्त्तव्यत्रयमाह-'तओ सल्ला'इत्यादि, शल्यते-वाव्यते-पीडयतेऽनेनेति शल्यं, तदद्विविधं-द्रव्यतो भावतच, तत्र द्रव्यतस्तोमरादिक, भावतस्तत्रिविधं, तदेवाह-मायाशल्य-मायैव-शल्यवद्वाधकत्वात्शल्यम् । निदानम्-अनिन्यानशनब्रह्मचर्यादित पोविधानेन देवद्धर्यादि प्रार्थन, तदेव शल्यं निदानशल्यम् । मिथ्या-विपरीतदर्शनं-दृष्टिमिथ्यादर्शनं, तदेव शल्यं अनानुगामिक अशुभानुबन्ध होता है । वे तीन स्थान इस प्रकारसे हैं-एक कूजनता-आत्तनाद करना, दूसरा-ककरणता वसति उपधि आदिके दोषों को प्रकट न करते हुए प्रलपन करना और तीसरा अपध्यानता-आतंगैद्रध्यान करना । इन तीन स्थानों से विपरीत वृत्ति रखना निर्ग्रन्थों को हित के लिये, सुखके लिये, क्षमाके लिये, निःश्रे. यस के लिये और ओनुगामिकता के लिये होता है । " तो सल्ला" इत्यादि । निर्ग्रन्थों के लिये ये तीन शल्य छोड़ने योग्य हैं। जिस से जीव को बाधा पहुँचती है उसका नाम शल्य है, यह शल्य द्रव्य और भावके भेद से दो प्रकार का कहा गया है । तोमर-बोण आदि द्रव्य शल्य है भावकी अपेक्षा-माया, निदान और मिथ्यात्व के भेदसे तीन प्रकारका शल्य है, (शल्य-टूटा हुआ बाण के अग्र भाग) की तरह बाधक होने से मिथ्या-मिथ्यादर्शन को शल्य कहा गया है। अनिन्द्य અનનુગામિક અશુભાનુબંધ હોય છે.) , હવે તે અહિતકારી સ્થાનેના ત્રણ
१२ ४८ ४२वामा .माव छ-(१) नत (सतना ४२वत), (२) કર્ક રણુતા–વસવાટનું સ્થાન, ઉપાધિ આદિના દેને પ્રકટ કરતો બકવાદ કરે તેનું નામ કર્ક રણુતા છે. અને (૩) અપધ્યાનતા-આત્તરૌદ્રધ્યાન કરવું તેની નામ અપધ્યાનતા છે. પરન્તુ આ ત્રણ સ્થાને કરતાં વિપરીત વૃત્તિ રાખવાથી નિગ્રંથનું હિત થાય છે, તેમને સુખની પ્રાપ્તિ થાય છે તેમના ક્ષમાગુણની वृद्धि थाय छ, तभनु श्रेय (दया) थाय छ, भने मनुमाभिता (शुमान. गन्ध) ३ बान्तरे ते तेभनी साथ तय छे. " तओ सल्ला " अत्याहि
નિ એ આ ત્રણ શ૯થને પરિત્યાગ કરવો જોઈએ-જેના દ્વારા જીવને હાનિ ( તકલીફ) પહોચે છે તેનું નામ શથિ છે આ શલ્યના દ્રવ્ય અને ભાવની અપેક્ષાએ બે ભેદ કહ્યા છે. બાણ આદિને દ્રવ્ય-શલ્ય કહે છે, અને ભાવની અપેક્ષાએ માયા, નિદાન અને મિથ્યાત્વના ભેદથી ત્રણ પ્રકારના શય છે. શલ્યની જેમ (છેડવામાં આવેલા બાણુના અગ્રભાગની જેમ) માધક
| SR No. | 009308 |
| Book Title | Sthanang Sutram Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1964 |
| Total Pages | 822 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_sthanang |
| File Size | 47 MB |