________________
३४६
स्थानानसूत्रे
नारकादिषु व्यन्तरावसानेष्वेवोत्पद्यन्ते न तु ज्योतिष्कवैमानिकेषु अतः 'जाब वाणमंतरा ' इति प्रोक्तम् ९ । भाषकदण्ड के - भाषकाः = भाषापर्याप्तिमन्तः, द्विपरीता अभाषकाः अपर्याप्तावस्थायामिति भावः । एवम् = अमुना प्रकारेण एकेन्द्रियवजः - एकेन्द्रियान् विहाय सर्वे यावद वैमानिकाः - वैमानिकपर्यन्ता बोध्या: १० | दृष्टिदण्डके सम्यग्दृष्टिका मिथ्यादृष्टिकाश्चेति । एवमेकेन्द्रियवजः सर्वे असंज्ञिता कही गई जानना चाहिये असंज्ञी जीव मरकर नारक से लेकर यन्तरान्त तक के जीवों में ही उत्पन्न होते हैं । ज्योतिष्क वैमानिक देवों में वे उत्पन्न नहीं होते हैं । इसीलिये " जाव वाणमंतरा" ऐसा पाठ कहा गया है भाषादण्डक में नैरचिक दो प्रकार के होते हैं एक भाषक और दूसरे अभाषक भाषापर्याप्तिवाले भाषक और इनसे विषरीत अभाषक हैं अर्थात् अपर्याप्तावस्थाबाले हैं वे अभाषक हैं " एवमेकेन्द्रिय वर्जाः सर्वे यावद् वैमानिकाः १० " इसी तरह का कथन इन दोनों का एकेन्द्रिय जीवों को छोड़कर वैमानिकदेवों तक कर लेना चाहिये दृष्टि push में नैरयिक दो प्रकार के होते हैं एक सम्यग्दृष्टि और दूसरे मिथ्यादृष्टि एकेन्द्रिय जीवों को छोड़कर यावत् वैमानिक देवों तक सब में सम्यष्टित्व का और मिथ्यादृष्टित्व का कथन कर लेना चाहिये यहां एकेन्द्रियों को छोड़ा गया है उसका कारण उनमें सम्यग्द
તે જીવે માં અસરીતા કહેવામાં આવી છે, એમ સમજવુ.. અસ'ની જીવે મરીને નારકથી લઈને ન્યન્તર પર્યન્તના જીવામાં જ ઉત્પન્ન થાય છે, જાતિક, मने वैमानि हेवामां तेथे उत्पन्न थतां नथी. तेथी " जाव वाणमंतरा " “ વાનન્યન્તરા પન્તના જીવા ’ એવે પૂર્વોક્ત સૂત્રપાઠ આપવામાં આવ્યે છે. छे. भाषा उम्भां नारना में प्रार उद्या ऐ - (१) भाष भने (२) भाष ભાષા "પર્યાશિવાળાને ભાષક કહે છે અને ભાષા પર્યામિ વિનાના નારકાને અભાષક કહે છે. એટલે કે અપર્યાપ્તાવસ્થાવાળા નારકે અભાષક હાય છે, " एवमेकेन्द्रियवर्जाः सर्वे यावद् वैमानिकाः " આ પ્રકારના બે ભેદેનું કથન એકેન્દ્રિયા સિવાયના બાકીના વૈમાનિકા પન્તના સમસ્ત જીવા વિષે પણ समन्वुले ॥ १० ॥
દૃષ્ટિ હડકમાં નારા એ પ્રકારના કહ્યાં છે-(૧) સમ્યગ્દષ્ટિક અને (૨) મિથ્યાદૃષ્ટિક. આ પ્રકારના બે ભેદનું કથન એકેન્દ્રિય સિવાયના બાકીના સમસ્ત વૈમાનિકા પન્તના જીવા વિષે ગ્રહણ કરવુ. એફેન્દ્રિયામાં સભ્યષ્ટિ