________________
सुपारीका स्था० २ उ०१ स० ५ मियादीनां द्वित्वनिरूपणम् २१५
पुनरन्यथा क्रियाया वैविध्यमाह-'दो किरियाओ' इति ।
द्वे क्रिये प्राप्ते । तद् यथा-कायिकी चैव आधिकरणिकी चैव । कायेन निता कायिकी-कायव्यापारः । तथा-अधिक्रियते आत्मा नग्कादिषु येन, तदधिकरणम् , इह खङ्गादिकं वाद्यं वस्तु विवक्षितम् । तत्र भवा आधिकरणिकी ।
तत्र कायिकी द्विविधा अनुपरतकायक्रिया, दुप्पयुक्तकायक्रिया चेति । तत्रानुपरत ___ कायक्रिया अनुपरतस्य सावधानष्टानादनिवृत्तस्य मिथ्याप्टेः सम्यग्दृष्टे या
कायक्रिया-उत्क्षेपादिरूपा कर्मवन्धस्य कारणं भवति गाऽनुपरतकायक्रिया । तथाकर्मरूप से परिणति होती है यहां जीवके व्यापार की विवक्षा नहीं हुई है अतः इसे अजीव क्रिया कहा है यह सांपरायिकी क्रिया सूक्ष्म सांपराधान्त तक के जीवों के होती है। ___ अब दूसरी प्रकार से भी क्रिया में विविधता का प्रतिपादन किया जाता है-"दो किरियाओ" कायिकीकिया और आधिकरणिकी क्रिया के भेद से मिया दो प्रकार की कही गई है काय से जो क्रिया होती है वह कायिकी क्रिया है यह क्रिया कायव्यापाररूप होती है नरकादिकों में जिसके द्वारा आत्मा रखा जाता है पहुँचाया जाता है वह आधिकरणिकी क्रिया है जीव को नरकादि गतियों में पहेचाने का कारण शायरूप से खड्गादिवस्तुएँ हैं अनुपरतकाय क्रिया और दुष्प्रयुक्त कायक्रिया के भेद से कायिकी क्रिया दो प्रकार की है सावध अनुष्ठान से अनिवृत्त हुए मिथ्यादृष्टि को या सम्यग्दृष्टि की जो उत्क्षेपादिरूप રાશિની કમરૂપે પરિણતિ થાય છે. અહીં જીવના વ્યાપારની વિવફા થઈ નથી, તેથી તેને અજીવ ક્રિયા કહેવામાં આવી છે તે સાંપરાવિકી દિયા સૂકમ સાપરાયાન્ત પર્યંતના જીવોમાં હોય છે.
હવે બીજી રીતે ક્રિયામાં દ્વિવિધાતાનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવે છે–
"दो किरियाओ" त्यादि शिक्षा मने माघि४२णि श्रीनाथी ५g કિયા બે પ્રકારની કહી છે. કાયા વડે જે કિયા થાય છે, તેને કાયિકી કિયા કહે છે તે કિયા કાયવ્યાપાર રૂપ હોય છે. જે ક્રિયા દ્વારા જીવને (આત્માને) નકાદિ ગતિમાં જવું પડે છે તે કિયાને આધિકરણિકી ક્રિયા કહે છે જીવને નરકાદિ ગતિઓમા મેકલવામાં ખડગ આદિ વરતુ જ પ્રકાર ૩૫ બને છે. કાયિકી ક્રિયાને નીચે પ્રમાણે બે ભેદ પડે છે-(૧) અનુપરતાય દિયા અને (૨) પ્રયુક્તકાય કિયા. સાવઘ (દેવયુકત) અનુષ્ઠાનથી અનિવૃત્ત એવાં મિથ્યાષ્ટિની અથવા સમ્યગદષ્ટિની જે ઉલ્લેપાદિ રૂપ કાદિયા થાય છે, તે