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स्थानाशास्त्र स्थितवस्तुनो यथा द्विसत्यवतारत्वमस्ति तदेवं बोध्यम् ,-जीवाश्चय अजीवाश्चव । एव शब्दोऽत्रावधारणे । तेन च ये विवक्षितपदार्थास्ते जीवा एव, तद्विपक्षभूता ये पदार्थास्ते अजीवा एव । अनेन जीवाजीवेति राशिद्वयमेव स्वमताऽनुमोदितमिति सूचितम् ।
ननु नो जीवाख्यं राश्यन्तरमप्यस्ति, प्रत्यक्षेणोपलब्धेः ? इति चेत् , उच्यते'नो जीव' इत्यत्र नो शब्दस्य सर्वनिषेधकत्वेन अजीव एव प्रतीयते । यदि च नो शब्दोदेशनिषेधे, तर्हि नो जीव शब्देन जीवदेश एव प्रतीयते, देशव नदेशि"तं जहा" पद द्वारा सूत्रकार वहीं स्पष्ट करते हैं-"जीचा चेव अजीवा चेव" जीव और अजीव, यहां एवं शब्द अवधारण अर्थ में प्रयुक्त हुआ है इस तरह जो पदार्थ जीवरूप से विवक्षित होते हैं वे जीवरूप ही हैं और जो पदार्थ अजीवरूप से विवक्षित होते हैं वे अजीव रूप ही हैं जीव के विपक्ष भूत पदार्थ अजीव रूप होते हैं इससे जीव अजीव यह राशिय ही स्वमतानुमोदित है यह सूचित किया गया है।
शंका-नो जीव नाम की भी एक तीसरी राशि है क्योंकि उसकी भी प्रत्यक्ष से उपलब्धि होती है ?
उ.-"नो जीव" में जो " नो" शब्द आया है वह क्या सर्वनिषेधक के रूप में आया है या देशनिषेधक के रूप में आया है यदि सर्वनिषेधक के रूप में आया है तो " नो जीव" शब्द का जो जीव रूप
मे ४१२ वी शत २९सी छे त पात सूत्र॥२ (तंजहा) नीये मतावai दृन्त ॥ ५२५॥२ ४२ छ-" जीवा चेव अजीवा चेव " Aai । પણ છે અને અજી પણ છે. અહીં “અને પ૦ અવધારણ અર્થમાં વપરાયું છે. આ રીતે જે પદાર્થોને આવરૂપે ઓળખવામાં આવે છે, તે છત્રરૂપ જ હોય છે. અને જે પદાર્થોને અવરૂપે ઓળખવામાં આવે છે, તે અજીવરૂપ જ હેય છે. જીવથી વિપરીત શબ્દ અજીવ છે. આ રીતે અહીં એવું સૂચિત કરવામાં આવ્યું છે કે જીવ અજીવ આરશિદ્રય જ જૈનો દ્વારા અનુમોદિત (समत) छे.
શંકા–જીવ નામની પણ એક ત્રીજી રાશિ છે, કારણ કે તેની પણ પ્રત્યક્ષ ઉપલબ્ધિ થાય છે.
ઉત્તર–ને જીવ’ આ પદમાં જે “નો” શબ્દ આવ્યો છે તે સર્વનિષેધકરૂપે વપરાય છે કે દેશનિષેધકરૂપે વપરાય છે, એ વાત પહેલાં વિચારવી પડશે. જે તે સર્વનિષેધકરૂપે વપરા હોય તે બનેવ” ને આ
