________________
सुपारीका स्था० १४० १ ० ४८ सिद्धयादिनिरूपणम्
छाया-निर्मलदकरजोवर्णा तुपाग्गोभीर हारसदृशवर्णा-इत्यादि यत् सिद्धिस्वरूपवर्णनं कृतं तम्म संगच्छेत, लोकाग्रस्यामूर्तव्यात् । तस्मादस्मिन् मने सिद्धिपदेन-परमारभारा पृथिव्येव योध्या । सा च एका-एकत्वमंग्व्याविशिष्टा । द्रव्या.
तया पश्चचत्वारिंशद्योजनलक्षप्रमाणम्कन्धस्यैकपरिणामत्वोत् सिद्धेरेकत्वम् । पर्यायार्यतया तु सिद्धेरनन्तत्वम् । अथवा-सिद्धिः-कृतकृत्यत्व, लोकाग्रम् , अणिमादिका गा। एकत्वं च सामान्यतो बोध्यम् । गोक्खीरहारसरिवण्णा" कि सिद्धि निर्मल जल, तुपार, गोक्षीर, और हार के जैसी वर्णनवाली है संगत नहीं हो सकता है क्यों कि लोकाग्र अमूर्त होने से वर्ण सहित कैसे वर्णित किया जा सकता है क्यों कि लोक का अग्रभाग आकाश रूप है और आकाश को अमृत द्रव्य माना गया है अमूर्त का तात्पर्य होता है रूप रस गन्ध और स्पर्श इन पौन लिक गुणों से रहित होना अतः इस प्रकार का उसका वर्णन रोने से यही मानना चाहिये कि ईपत्प्रारभारा पृथिवी ही सिद्ध पद से यहां वाच्य हुई है। यह सिद्धि एकत्व संख्याविशिष्ट है क्यों कि द्रव्याधिक दृष्टि से यह सिद्ध रूप स्कन्ध एक परिणाम से परिणत हुआ ही माना गया है यद्यपि यह ईषत्प्रारभारा पृथिवीरूप स्कन्ध ४५ लाख योजन प्रमाणवाला है फिर भी यह इस दृष्टि से भिन्न २ रूप से परिणत हुआ नहीं माना गया है अतः एक परिणाम से परिणत होने के कारण यह पाभा मार, तो “ निम्मलनगरयणवण्णा तुमारगोश्वीरहारसरिवण्णा" सिद्धि નિર્મળ, જળ, તુષાર, ક્ષીર અને હાર જેવા વર્ણવાળી છે. ” આ વર્ણન સંગત લાગતું નથી, કારણ કે કાગ્ર અમૂર્ત હોવાથી તેને વર્ણ યુક્ત કેવી રીતે કહી શકાય ? લેકને અગ્રભાગ તે આકાશરૂપ છે અને આકાશને તે અમૂર્ત દ્રવ્ય માનવામાં આવ્યું છે. અમૂર્ત દ્રવ્ય તે રૂપ, રસ ગંધ અને સ્પર્શ, આ પોલિક ગુણેથી રહિત જ હોય છે સિદ્ધિને નિર્મળ જળ, તુષાર, ગીર અને હાર જેવા વર્ણવાળી કહેલી હેવાથી એ જ વાત માનવી પડશે કે ઈપ્રશ્નારા પૃથ્વી જ અહીં સિદ્ધિપદ દાગ ગૃહીત થયેલ છે તે સિદ્ધિ એક છે, કારણ કે દ્રવ્યાકિનયની દષ્ટિએ આ સિદ્ધરૂપ સક-વ એક પરિવાથી પતિ થયેલે માનવામાં આવ્યું છે. જો કે આ ઈસ્નાભારા પૃથ્વીરપ સ્કન્ય ૪૫ લાખ એજનપ્રમાણવાળે છે, છતાં પણ તે એક પરિણામથી પતિ થયેલ લેવાથી ભિન્ન ભિન્ન રૂપે પરિણત થયેલ માન્ય નથી. આ રીતે એક પરિ