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विशिष्टा । एकैकस्मिन् समये एकैक एव वाग्योगो देवादीनां भवतीत्यर्थः । एकत्वं च वाग्योगस्य तथाविधमनोयोगपूर्वकत्वात्, एकस्मिन् समये सत्यादीनामन्यतमस्यैवसद्भावाद् वा । उक्तं चापि -
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-जीवं वा
छहिं ठाणेहिं णत्थिजीवाणं इड्डीइ वा जीव परकमेइ वा, तं जहा अजीव करणयाए १, अजीवं वा जीवं करणाए २, एगसमरणं दो भासाओ भासित " ॥
छाया -- पभिः स्थानै र्नास्ति जीवानाम् ऋद्धिरिति वा यावत् पराक्रम इति वा, तद्यथा - जीवं वा अजीवं कर्तुम्, अजीवं वा जीवं कर्तुम् । एक समयेन द्वे भाषे भाषितुम् । इति ॥ मु० ४२ ॥
अथवा - एक समय में सत्यादि वाग्योगो में से किसी एक ही वाग्योग का सद्भाव होता है इसलिये भी यहां एकता कही गई है ऐसा जानना चाहिये। कहा भी है
"छहिं ठाणेहिं णत्थि जीवाणं इड्डीहवा जईइवा, जसेहवा, चलेवा, वीरिए वा पुरिसकार परक्कमेइ वा तं जहा जीवं वा अजीवं करणयाए १ अजीवं वा जीवं करणयाए २, एग समएणं दो भासाओ भासितए ३, सयं कर्ड वा कम्मं वेमि वा मा वा वेएमि ४, परमाणुपोग्गलं वा छिंदितए वा भित्तिए वा अगणिकाएण वा समोदहिए ५, बहिया वा लोगंता गमणयाए ६ " इन छह स्थानों को लेकर के जीव में न कोई ऐसीऋद्धि है और न कोई ऐसा पराक्रम है कि जिससे वह जीव को अजीवरूप में एवं अजीव को जीव रूपमें कर सके और एक ही समय में दो भाषाओं को बोल सके अतः जब जीव में ऐसी कोई शक्ति વાગ્યેાગ હાય છે આ રીતે તથાવિધ (તે પ્રકારના ) મનાયેગપૂર્વક થવાથી વાગ્યેાગમાં એકતા હાય છે અથવા-સત્યાદિ વાગ્યેાગમાંથી એક સમયે કાઈ એક જ વાગ્યેાગને સદ્ભાવ રહે છે. તેથી પણુ અહીં વાગ્યેાગમા એકલ अट यु छे. ४ पछे --
( छहि ठाणेहिं णत्थि जीवाणं इड्ढीइ वा, जुईइ वा, जसेइ वा, बलेइ वा, पीरिए वा, पुरिसकारपरकमेइ वा, त'जहा जीव वा अजीत्रं करणयाए १, अजीवं वा जीवं करणयाएर, एग समर्पणं दो भासाओ भाखित्तए३, सयं कडं वा कम्म एमिं वा मावा वे मि४, परमाणुपोग्गल वा छिंदित्तए वा भित्तिए वा अगणिकारण वा समोदद्दित्त५, बहिया वा लोगंता गमणयाए६ )
આ છ સ્થાનાની અપેક્ષાએ જીવમાં એવી કાઈ ઋદ્ધિ પણ નથી કે જેથી તે પરાક્રમ પણ નથી કે જે તે (૧) જીવને અજીવરૂપે કે અજીવને જીવરૂપે ફેરવી શકે, (૨) કે એક જ સમયે એ ભાષાએ ખાલી શકે, ઇત્યાદિ, જીનમાં ને
