________________
सुपा टीका स्था० उ०१ सू. ३९ अधर्मप्रतिमानिरूपणम्
___ ॥ छाया-एकं दुःखं जीवानाम् एकभूतम् ।। सू० ३८ ।। व्याख्या-'एगे दुक्खे' इत्यादिजीवानां-माणिनाम् , एकभूतम् अनन्यतया व्यवस्थितम्-आत्मोपममित्यर्थः,
यथा मम दुःखं तथा परस्यापीत्यागयेन दुःखम् एकम् एकत्व संख्याविशिष्टं भवति ॥ मु० ३८॥
दुःखं च अधर्मसेवनाद् भवतीत्यधर्म निरूपयतिमूलम्-एगाअहम्मपडिमाज से आया परिकिलिस्सइ ।सू०३९। छाया-एका अधर्मप्रतिमा यत् यस्या आत्मापरिक्तिश्यते ॥ मु० ३९ ॥ मलार्थ-जीवों का एकभूत दुःख एक है ॥ ३८ ॥
टीकार्थ-प्राणियों का दुःख "जैसा दुःख मुझे है ऐना ही दुःख परको भी है " इस आशय से एकभूत होनेके कारण आत्मोपम होता हुआ दुःख वेदन सामान्य की अपेक्षा से एक है तात्पर्य इस कथन का ऐसा है कि दुःख के सद्भाव में प्रत्येक मोहाधीन प्राणी को दुःख रूप ही वेदन होता है इसलिये उस चेदन सामान्य की अपेक्षा दुःख एक रूप ही है। मृ० ३८॥
जीवों को दुख अधर्म सेवन से होता है अतः उस अधर्म का निरूपण सूत्रकार करते हैं
'एगा अहम्मपडिमा जं से आया परिकिलिस्सइ' ॥ ३९ ॥
मूलार्थ-अधर्म प्रधान प्रतिमा-प्रवृत्ति एक है क्यों कि उसका स्वामी आत्मा दुःखी होता है ॥ ३९ ।।
સૂત્રાર્થ–-જીના એકભૂત દુઃખમાં એકત્વ છે. એ ૩૮ છે
रा--" भार छ, मेहु मन्यने पाय छ " ! રીતે વિચારતા પ્રાણીઓનું (જીતુ) દુઃખ એકભૂત હોવાને કારણે આપમ થતું દુઃખ વેદનસામાન્યની અપેક્ષાએ એક છે. આ કથનને ભાવાર્થ આ પ્રમાણે છે-દુઃખને સદભાવ હોવાથી પ્રત્યેક મહાધીન જીવને દુઃખરૂપ વેદન ને જ અનુભવ કરવો પડે છે. આ રીતે તે વેદનસામાન્યની અપેક્ષાએ દુઃખ એકરૂપ જ છે. સૂ૩૮
જીવેને અધર્મસેવનને લીધે દુખ સહન કરવું પડે છે. તેથી મૂત્રકાર તે અધમનું નિરૂપણ કરે વે--
"एगा अहम्मपडिमा जं से आया परिकिलिस्सइ" ॥ ९० ३८ ॥ સૂવા–અધર્મપ્રધાન પ્રતિમા (અધર્મના પ્રાધાન્યવાળી પ્રવૃત્તિ) એક
