________________
समयाथबोधिनी टोका द्वि. श्रु. अ. ६ आईकमुनेगौशालकस्य संवादनि० ६४३ संभाव्या गतिर्भवति हियाऽनार्याणाम् परलोके नरकपातः, इह हि अशेषा लोकनि न्दा, अतो दुष्टमोजनदानेन सद्गतिरिति मतम् अपहसितमिति गूढो विवेकः ॥३६॥
टीका-सुगमा ॥३६।। मलम्-थूलं उरभं इह मारियाणं उद्दिभत्तं च पगप्पएत्ता।
लोणतेल्लेण उवक्खडेत्ता लपिप्पलीयं पगरंतिमसं॥३७॥ छाया-स्थूलमुरभ्रमिह मारयित्वोदिप्टभक्तं च प्रकल्प्य । . ... .. तं लवणतैलाभ्यामुपस्कृत्य सपिप्पलीकं प्रकुर्वन्ति मांसम् ॥३७॥ ..
तात्पर्य यह है-शाक्य भिक्षु ने जो दो हजारभिक्षुओं को जिमाने से स्वर्ग की प्राप्ति कही थी, आर्द्रककुमार मुनि उसका खण्डन करते हैंभोज्य पदार्थ तैयार करने में अनेक ज्ञात और अज्ञात बस स्थावर जीवों की हिसा होती है । उस हिंसा से युक्त भोजन से दाता को सद्गति की प्राप्ति हो, ऐसी संभावना नहीं की जा सकती। इससे विपरीत ऐसे दाता की विपरीत अधोगति में ले जाने वाली गति ही हो सकती है । वह परलोक में नरक में गिरता है और इस लोक में पूरी निन्दा का पात्र होता है। इसका गूढ रहस्य यह है कि हिंसा करके भोजनदान देने से सद्गति होती है, यह मत खंडित हो गया ॥३६॥ ,
टीका सुगम है ॥३६॥ · 'थूलं उरभं' इत्यादि ।
- शब्दार्थ-'आद्रक मुनि, बौद्ध भिक्षुसे कहते हैं-'इह थूलं-उरभंइह स्थूलभुरभ्रम्' इस जगत् में स्थूलकाय मेष (मेढे). को मारियाणं . मा ४थननु तात्पर्य मे छ है, ४य. . मिक्षु? , २ . KAR શિક્ષકોને જમાડવાથી સ્વર્ગની પ્રાપ્તિ કહેલ છે તેનું ખંડન કરતાં આદ્રક મુનિએ કહ્યું છે કે–જન કરવા માટેના પદાર્થો તૈયાર કરવામાં જાણતાં કે અજાણતાં અનેક ત્રસ અને સ્થાવર જીવોની હિંસા થાય છે તે હિંસાથી યુક્ત જેનાથી દાંતને સદ્ગતિની પ્રાપ્તિ થાય તેમ માની શકાય તેમ નથી. તેનાથી ઉલ્ટા, દાતાની અધોગતિમાં લઈ જવાવાળી જ ગતિ થાય છે. તે પર લેકમાં નરકમાં પડે છે. અને આલેકમાં પૂરેપૂરી નિંદાને પાત્ર બને છે. આ કથનનું ગૂઢ રહસ્ય એ છે કે-હિંસા કરીને જોજનનું દાન કરવાથી સંગતિ મળે છે. આ મંતનું ખંડન થયું છે. ગાઈ ૩ો આ ગાથાને ટીકાથે સરળ છે. _ 'थूलं उरम्भ' त्या .., शहा-मा: मुनि, मी लिने ४९ छ -'इह स्थूलं उरभ-इह स्थूलमुरभ्रम' मा तभी स्थूसराय भेष-टाने 'मारियाणं-मारयित्वा भाशन
1511
