________________
મુખ્ય
सूत्रकृताङ्गसूत्रे
aur 'निर्द' निद्रान् 'पाय' घनाद, प्रमादशब्देन चान्ये चत्वारः ममादा गृह्यन्ते इति पञ्चविधमपि पादम् 'न कुज्जा' न कुर्रा, पञ्चममादा यथा'सज्जं विकलाया, निदा विहाय पंचमी भणिया । एए पंच पमाया, जीवं पाति संसारे ॥ १॥
एवं गुरुकुलावासात् स्थानासन शयनादिपु अनुगतमज्ञः परित्यक्तसर्व कपायो गुर्वाज्ञया 'क' कहं वा' कथं कथमपि 'चितिगिच्छतिन्ने' विचिकित्सां चित्त विलुप्तिरूपाम् तीर्णः - अतिक्रान्तो भवति । यद्वा-मया गृहीतोऽयं पञ्चमहाव्रतभारोऽतिदुर्वहः कथं कथमप्यन्तं गच्छेत् इत्येवं भूतां विचिकित्सां गुरुपसादात्ती र्णो भवतीति । ईर्यासमित्यादिपु युक्तः साधुः अनुकूल प्रतिकूलशब्दान् श्रुम्बा ठेषु
साधु निद्राप्रमाद का सेवन न करे । प्रमाद पांच प्रकार का है। कहा भी है- 'सज्जं विषयकसाया' इत्यादि ।
' (१) मद्य (२) विषय (३) कपाघ (४) निद्रा और (५) पाँचवां प्रमाद विधा है । कह पांच प्रमाद जीव को संसार में गिराते हैं ।'
इस प्रकार गुरुकुलवास से शयन आसन आदि के विषय में जानकार होकर तथा समस्त कषार्यों से रहित होकर fufufferer से रहित हो जाता है । अथवा 'सेरे द्वारा वहन किया हुआ पांच महावनों का यह भारी भार कैसे कैसे निवहेगा ! इस प्रकार की विचिकित्सा को गुरु के प्रसाद से पार कर लेता है,
भाव यह है कि ई को श्रवण करके मध्यस्थ સાધુ નિદ્રા, પ્રમાદ
અથવા નિદ્રા અને પ્રમાદનું સેવન ન કરે પ્રમાદ यांथ प्रहार हे छे, छे - 'मज्ज विसयकसाया' त्याहि (१) भद्य (२) विषय ( 3 ) उपाय (४) निद्रा अने (4) पांया प्रभाह વિકથા છે. આ પાંચ પ્રમાદ જીવને સસારમાં પાડે છે,
समिति आदि से युक्त साधु अनुकूल शब्दों रहे । निद्रा आदि प्रमादों का परित्याग करे ।
આ રીતે ગુરૂકુળવાસથી શયન આસન વિગેરેના સબંધમાં જાણુકાર થઈને તથા સઘળા કષાયેાથી રહિત થઈને વિચિકિત્સાથી રહિત થઈ જાય છે. અથવા મારા દ્વારા વહેન કરાતા પાંચ મહાવ્રતાના આ ભારે ભાર કેવી રીતે નભશે ? આવા પ્રકારની વિચિકિત્સાને (સ ંદેહ)ને ગુરૂકૃપાથી પાર કરી લે છે, કહેવાના ભાવ એ છે કે—ઇએઁ સમિતિ વિગેરેથી યુક્ત સાધુ અનુકૂળ અને પ્રતિકૂળ શબ્દને સાંભળીને મઘ્યરથ રહે, નિદ્રા વિગેરે પ્રમાદાના પરિ
