________________
समपार्थबोधिनी टीका प्र. शु. अ. १३ याथातथ्यस्वरूपनिरूपणम्
३७५
अन्वयार्थः - (सयं) स्त्रयम् - आत्मनैव परोपदेशं विनैव ( समेच्चा) समेत्य मोक्षमार्ग सम्यग्ज्ञात्वा (अदुवा वि) अथवाऽपि ( सोच्चा) श्रुत्वा - गुरुपरम्परया निशम्य (या) मनानाम् (हिवयं) हितकं हितकारकम् (धम्मं) धर्मम् श्रुतचारित्ररूपम् (भासेज्ज) भाषेत (जे) ये खलु (गरहिया) गर्हिताः - निन्दिताः (सणियाणपओगा) सनिदानप्रयोगाः - सत्कारसंमानादिकथनसहिता व्यापारा मवन्ति ( ताणि) तान् - सनिदानप्रयोगान् (सुधीरधम्मा) सुधीरधर्माण:- मह यः (ण सेवंवि) न सेवन्ते ||१९||
टीका - पुनरप्याह- 'सयं' स्वयम् - आत्मना परोपदेशमन्तरेणैव 'समेच्चा' प्रजाओं के 'हिप-हितकम्' हितकारक 'धम्मं धर्मम्' चारित्र रूप धर्म का ' भासेज्जा - भाषेत' कथन करे जे ये' जो 'गरहिया - गर्हिता' निंदित कार्य 'सणियाणप्पओगा - सनिदानप्रयोगा' फलकी प्राप्तिके लिये किया जाता है 'ताणि तान्' ऐसे सनिदान कार्य का 'सुधीर धम्मा-सुधीरधर्माण:' धीर पुरुष 'ण सेवंति न सेवन्ते' सेवन नहीं करता है ॥ १९ ॥
अन्वयार्थ - स्वयं ही आत्मा के द्वारा परोपदेश के विना ही मोक्ष मार्ग को अच्छी तरह जान कर अथवा गुरु परम्परा द्वारा समझ कर प्रजाओं का हितकारक श्रुत चारित्र रूप धर्म का उपदेश करे । और जो साधुजनों के लिए निन्दित सत्कार संमानादि कथन व्यापार हैं। नको सुधीर धर्मा (मेधावी साधु) महर्षिगण सेवन नहीं करते हैं । १९ ।
टीकार्थ - और भी कहते हैं- मनुष्यजन्म, आर्य क्षेत्र आदि, यह हितकम्' द्वित४२४ 'धम्मं - धर्मम्' श्रुतयारित्र ३५ धर्म'ने 'भासेज्जा - भाषेत ' ४थन ४रे 'जे-ये' ? 'गरहिया - गर्हिताः' निहित अर्थ 'सणियाणप्पओगा-बनिदानप्रयोगाः' इतनी प्रति भाटे ४२वामां आवे छे 'ताणि तान्' भेवा सनि. हान अर्थ' 'सुधीरधम्मा-सुधीरधर्माण' धीर ५३ष 'ण सेवति न सेवन्ते' સેવન કરતા નથી. ૫૧૯મા
અન્વયા —પે તેજ આત્મા દ્વારા પરાપદેશ વિનાજ માક્ષ માને સારી રીતે જાણીને અથવા ગુરૂ પરંપરા દ્વારા સમજીને પ્રજાના હિતકારક શ્રુતચારિત્ર રૂપ ધર્મના ઉપદેશ કરે અને જે સાધુજના માટે નિંદિત સત્કાર સમ્માનાદિ કથન રૂપ વ્યાપાર છે, તેનુ' સુધીર ધર્મો (મેધાવી સાધુ) સેવન
४२ता नथी. ॥१८॥
ટીકા”—વિશેષ કહે છે—મનુષ્ય જન્મ આ
ક્ષેત્ર વિગેરે રૂપ
