________________
-सूत्रकृतासूत्रे
महामोहाकुलितान्तरात्मानः 'बुद्ध' शुद्धं विशुद्धं संशयादिदोषवर्जितम् 'मगं' मार्ग मोक्षजनकं सम्यग्दर्शनादिकं भावसमाधिपर्याय 'विराहित्ता' विराय, असन्मार्गपरूपणद्वारेण दूषयित्वा वस्मिन् दोपमारोप्य 'उम्मग्गगता' उन्मार्गगता:उन्मार्गेण विपरीतमार्गेण संसारब्रडनरूपेण गता:- प्रवृत्ताः 'दुक्ख' दुःखम् - दुःखजनकमष्टविधं कर्म तथा - 'घायं' घातं विनाशं स्वात्मविनाशम् ' तहा' तथा - धर्मविराधनया पुनरुन्मार्गगमनं च 'एसंति' एपन्ते-गवेपयन्ति, दुःखंमरणं च सहस्रशः- प्रार्थयन्तीति । इह जगति शुद्धमार्ग विराध्य प्रतिकूलमार्गे प्रवृत्ताः शाक्यादयः - दुःखं मृत्युं च शतशो गच्छन्तीति भावः ||२९||
२१.८
-
दुर्मति अर्थात् महामोह से व्याकुल अन्तरात्मा वाले, शुद्ध अर्थात् संशय विपरीत और अनध्यवसाय आदि दोषों से रहित सम्यग्दर्श नादि मोक्षमार्ग को, जिसे भावसमाधि भी कहते हैं, विरोधित करते है अर्थात् असन्मार्ग की प्ररूपणा करके उसे दूषित सा करते हैं, क्योंकि जो स्वयं निष्कलंक है, उसमें दोष का होना संभव नहीं है । वे उसमें दोष का आरोपण करके विपरीत मार्ग को अर्थात् संसार में डूबने के मार्ग को प्राप्त हैं। ऐसा करके वे आत्मविनाश की तथा धर्मकी विरामना करने के कारण मरण की प्रार्थना करते हैं ।
तात्पर्य यह है कि इस जगत् में शुद्ध मार्ग की विराधना करके प्रतिकूल मार्ग में प्रवृत्तिशील शाक्य आदि शतशः दुख और मरण को प्राप्त होते है ॥२९॥
અર્થાત્ મહા માહથી વ્યાકુળ અંતરાત્માવાળા, શુદ્ધ અર્થાત્ સ શય, વિપરીત અને અનધ્યવસાય વિગેરે દોષોથી રહિત સમ્યગ્ દન વિંગેરે મેક્ષ મા તે કે જેને ભાવસમાધિ પશુ કહે છે, તેને વિરાષિત કરે છે, અર્થાત્ અસન્માની પ્રરૂપણા કરીને તેને દેખવાળા હોય તેમ ખતાવે છે, કેમકે જે સ્વયં નિષ્કલંક છે, તેમાં દોષના હાવાના સાઁભવ રહેનેા નથી તેએ તેમાં દોષતુ આરેાપણુ કરીને વિપરીત માને અર્થાત્ સંસારમાં ડૂબવાના માને પ્રાપ્ત કરે છે. તેમ કરીને તેએ આવિનાશની તથા ધર્મની વિરાધના કરવાના કારણે મરણુની જ પ્રાર્થના કરે છે.
કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે—આ જગતમાં શુદ્ધ કરીને પ્રતિકૂળ માગ માં પ્રવૃત્ત એવા શાકય દંડી વગેરે મરણુને જ પ્રાપ્ત કરતા રહે છે. ા૨ા
માર્ગોની વિરધના સેંકડા દુખા અને
