________________
समयार्थबोधिनी टीका प्र. शु. अ. १० समाधिस्वरूपनिरूपणम् ११७ मृत्वा नरकादिदुःखमवाप्नोति । अतो विद्वान् धर्म श्रुतचारित्राख्यं विचार्य अङ्गीकृत्य च सर्वानय विषमुक्तः सन् संयममनुपालयेदिति भावः ॥९॥ मूलम्-आयं ण कुंज्जा इह जीवियट्टी,
असज्जमाणो य परिवएज्जा। ___णिसम्म भासी य विणी य गिद्धि,
हिंसन्नियं वा मैं कह करेजों ॥१०॥ , छाया-आयं न कुर्यादिह जीवितार्थी, अप्सज्जमानश्च परिव्रजेत् ।
निशम्य भाषी च विनीय गृद्धि, हिंसान्वितां वा न कथां कुर्यात् ।१०। अभिप्राय यह है कि जो प्राणीहिंसा करता हुआ उनके साथ वैरभाव बांधता है, वह अपने पाप की वृद्धि ही करता है। मरकर वह नरक आदि के दुःख प्राप्त करता है। अतएव मेधावी पुरुष अतचारित्र धर्म का विचार करके तथा उसे अंगीकार करके समस्त संगों से रहित. होकर मंयम का पालन करे ॥९॥
'आय ण कुज्जा' इत्यादि।
शब्दार्थ--'इह जीवियट्ठी आयं ण कुज्जा-इह जीविनार्थी आयं न कुर्यात्' साधु इसलोकमें चिरकालतक जीने की इच्छा से द्रव्य उपार्जन न करे 'असज्जमाणो य परिबएज्ज-असज्जमानश्च परिव्रजेत् तथा स्त्री पुत्र आदि में आसक्त न रहता हुआ संयम में प्रवृत्ति करे तथा 'गिद्धिं विणीय-गृद्धिं विनीय' शब्दादि विषयों में आसक्तिको हटाकर
કહેવાનો અભિપ્રાય એ છે જે પ્રણિની હિંસા કરતે થકે તેઓની સાથે વેરભાવ બાંધે છે, તે પિતાના પાપોને જ વધારે છે તે મરીને નરક વિગે. રેના બે ભેગવે છે તેથી મેધાવી પુરૂષ શ્રુત ચારિત્ર રૂપ ધર્મને વિચાર કરીને તથા તે ધર્મને સ્વીકાર કરીને સઘળા સંગથી મુક્ત થઈને સંયમનું पालन ४२. In
आयं ण कुज्जा' त्यादि
शाय'--'इह जीवियठ्ठी आयं न कुन्जो-इह जीवितार्थी आयं न कुर्यात्' | સાધુ આ લેકમાં લાંબા સમય પર્યના જીવનને ધારણ કરવાની ઈચ્છાથી દ્રવ્ય पान नरे 'असन्जमाणो य परिव्वएज्जा-असज्जमानश्च परिव्रजेत्' तथा सी, - પુત્ર, વિગેરેમાં આસકત બન્યા શિવાય, સંયમમાં પ્રવૃત્તિ કરે તથા હિં
