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सूत्रकृताने प्रकरणमुपसंहरन्नाह-सूत्रकारः-'इच्चेवणं सुसेहति' इत्यादि । मूलम् इच्छेवणं सुसेहंति कालगाये लमुटिया ।
विवद्धो नाइसंगेहि तओऽगार पहावइ ॥९॥ छाया-इत्येव सुशिक्षयन्ति कारुण्यं समुपस्थिताः।
विवद्धो ज्ञातिसंगेन ततोऽगारं प्रधावति ॥९॥ अन्वयार्थः-(ग) खलु (कालणीये समुट्ठिया) कारुण्ये समुपस्थिताकारुण्यमुत्पादयंतः (इच्चेव) इत्येवं पूर्वोक्तरोत्या (सुसेहति) सुशिक्षयंति स चापरिणतधर्मा, नवमानितः (नाइसंगेहि। ज्ञातिसंगैः (दिवद्धो) विवद्ध मातापिदपुत्रकलादिमोहितः (तो) ततस्तदनन्तर (अगारं) अपारं गृहं (पहावा) अधावति गच्छतीत्यर्थः ॥९॥ प्रकरण का उपसंहार करते हुए सूत्रकार कहते हैं 'इच्चेव ' इत्यादि।
शब्दार्थ-'-खलु' निश्चय 'कालुणिये समुष्टिया'-कारुण्ये समुपस्थिता' करुणाजनक बन्धु वर्ग के 'इच्चेवं-स्त्येवम्' इस प्रकार के 'पूर्वोक्त रीति से 'सुलेहति-सुशिक्षयन्ति' साधु को शिक्षा देते है
अर्थात् समझाने पर 'नाइसंगेहि-ज्ञातिसंगैः' ज्ञातिसंग से 'विवद्धोविषदः' बंधा हुआ अर्थात् मानापिता पुत्र कलत्रादि में मोहित होकर 'तओ-तता' उस समय 'अगारं-अगारम्' घर की ओर 'पहावा-प्रधा. वति' जाता है ॥१॥ . अन्वयार्थ-करुणा से परिपूर्ण ज्ञानिजन इस प्रकार साधु को सिख लाते हैं । वह नवदीक्षित और अपरिणतधर्मा साधु ज्ञातिजनों के मोह में फंस कर घर चला जाता है ॥९॥
हवे ॥ ४२ने ५ 8२ ४२ ॥ सूत्र॥२ ४३ छ-'इच्चेएण' त्याह
शहा- 'ण-खलु' निश्च५ ‘क लुगिये समुडिया-कारण्ये समुपस्थिताः' ४३४४ मधु ना इच्छेव-इ-येवम्' मा ४२ना पूति शतथी 'सुसेहति-सुशिक्षयन्ति' साधुन शिक्षा है छे ? अर्थात् समताथा 'नाइसंगहि-ज्ञातिसंगैः' शातिसगथी विवद्धो-विवद्धः' मधायेसा अर्थात् माता, पिता पुत्र, ४त्र, गेरेभा माहित न 'तो-तन.' ते समये 'अगारं-अगारम' घरनी त२५ 'पहावइ-प्रधावति' नय छे. ॥६
સૂત્રાર્થ કુટુંબીઓ અને સગાં-સંબંધીઓ આગળ વર્ણવ્યા પ્રમાણેના કરુણાજનક વચને વડે તે નવદીક્ષિત સાધુને સંસારમાં પાછા ફરવા માટે થશાવે છે. તેને પરિણામે નવદીક્ષિત અને અપરિણતધર્મ સાધુ જ્ઞાતિજનોના
