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समयार्थवोधिनी टीका प्र.श्रु. अ. ७ उ. १ कुशीलवतां दोषनिरूपणम्- ६१७ - अन्वयार्थ :--(धीरे) धीर:-साधुः (दगंसि) उदकस्नाने (कम्मं परिन्नाय) कर्म -कर्म-बन्धनं परिज्ञाय ज्ञात्वा (आदिमोक्वं) आदिमोक्षं-आदितः संसारतो मोक्ष. मोक्षपर्यन्तं (वियडेण) विकटेन-भामुकजलेन (जीविज्ज) जीवेत् जीवनं धारयेत् 'से' सः (वीयकंदाइ) वीजकन्दान् सावधान (अभुजमाणे) अभुञ्जानः- (सिणाणाइसु) स्नानादिषु- (इथियासु) स्त्रीषु (विरते) विरत:-विरतो भवेत् एभिरे वसेदिति ॥२२॥
टीका-'धीरे धीरः-धीरा स्थिरा बुद्धिर्यस्य स धीरः, धिया विवेश्वुद्धया राजते परितो भवति यः स धीरो वा बुद्धिमान् 'उदगंसि' उदके जलस्नाने आदिमोक्षं संसार से मोक्षपर्यन्त विपडेश-विकटे' प्रासुक जलके द्वारा 'जीविज्ज-जीवेत्' जीवन धारणकरे 'ले-स' यह साधु 'बीयकदाइवीजकन्दान्' बीज कंद आदिको 'अमुंजनाणे-अभुञ्जानः' भोजन न करता हुआ 'सिणाणाहसु-स्नानादिषु' स्नान आदि से तथा 'इधियासुस्त्रीपु' स्त्री आदिसे 'विरते-विरतः' अलग रहे ॥२२ । ___ अन्वयार्थ-साधु जलस्नान से कर्मबन्धन जानकर संसार से मोक्ष पर्यन्त प्रासुक जल से ही जीवन धारण करे। बीजों और कन्दों का उपभोग न करता हुआ स्नानादि से और स्त्रियों से विरत रहे ॥२२॥
टीकार्थ-जिसकी बुद्धि स्थिर हो वह धीर कहलाता है अथवा जो घी अर्थात् बुद्धि से राजित-शोभित होता है, वह धीर कहलाता है। ऐसा धीर पुरुष जलस्नान से कर्मवन्धन जानकर जब तक संसार से थी भाक्ष पर्यन्त वियडेण-विकटेन' प्रासु स द्वारा 'जीविज-जीवेत्'
वन धारण ४२ 'से-स' साधु 'बीयकंदाइ-बीजकंदान्' भी ४१ विरेना 'अ जमाणे-अभुखानः' आहार या विना 'सिणाणाइसु-स्नानादिषु' स्नान - विभा तथा 'इत्थीयासु-स्त्रीपु श्री विश्था 'विरते--विरतः' मग २७॥२२॥
સૂત્રાર્થ-જળસ્નાનને લીધે કમને ખબ્ધ થાય છેક ઉપાર્જન થાય છે, એવું સમજીને સાધુએ જીવન પર્યત (સંસાર ભ્રમણમાંથી મુક્ત થઈને સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે ત્યાં સુધી) પ્રાસુક (ચિત્ત) જળ વડે જ પિતાનું જીવન ધારણ કરવું જોઈએ. તેણે બી અને કન્દને ઉપભેગ કર જોઈએ નહી સ્નાનાદિને ત્યાગ કર જોઈએ અને સ્ત્રીઓથી દૂર રહેવું જોઈએ. મારા
ટીકાર્યું–જેની બુદ્ધિ સ્થિર હોય છે. તેને ધીર કહેવાય છે. અથવા
ધી” એટલે બુદ્ધિ અને ધીર એટલે બુદ્ધિથી રાજિત-બુદ્ધિથી શોભતે પુરુષ. એ ધીર પુરુષ એવું સમજી શકે છે કે જલસનાન કરવાથી કર્મોનું - सू० ७८