________________
४५८ - - - - -
- सूत्रकृताङ्गसूत्रे कथं-कीदृशमासीत् (कहं दसण) कथं दर्शनम्-कीदृशं सामान्यार्थपरिच्छेदकं दर्शनम् (सीलं कहं आसी) शीलं-यमनियमरूपं कोशमासीत् (भिखु) मिक्षो ! हे भदन्त ! (जहातहेणं जाणासि) याथातथ्येन जानीषे-सम्मावाच्छसि (अहा सुर्य) भगवन्मुखाद् यथाश्रुतं (जहा णिसंत) यथा निशान्तं येन प्रकारेण गुरुकुलनिवासिनाऽधारितं तत् (बूहि) ब्रूहि-कथय इति ॥ २ ॥ शीलं कथं आसीत् तथा उनका शील अर्थात् यमनियम रूप आचरण कैसा था' भिक्खु-भिक्षी' हे साधो 'जहा तहेणं जाणालि-याथातथ्येन जानासि' तुम यथार्थ प्रकार से यह जानते हो इसलिये 'अहा-सुयं-यथाश्रुतं' जैसा तुमने सुना है 'जहा णिसंतं-यथा निशान्तम्' और जैसा निश्चय किया है वह 'बहि-जूहि' हले कह सुनाइये ॥२॥ । अन्वयार्थ-जम्बू स्वामी प्रश्न करते हैं-हे गुरुवर्य ! उन ज्ञातपुत्र अर्थात् क्षत्रियकुल के आभूषण रूप बर्द्धमान स्वामी का ज्ञान अर्थात् वस्तु के विशेष धर्मों को जाननेवाला बोध कैसा था ? उनका दर्शन अर्थात् वस्तु के सामान्य धर्म को जाननेवाला उपयोग केला था? उनका यम नियम रुप शील किस प्रकार का था ? हे भदन्त ! यह आए यथार्थ रूप से जानते हो, अतएव जैसा आपने सुना है या गुरुकुल में निवास करते हुए आपने जैसा देखा है, वह अनुग्रह करके मुझे कहिए ॥२॥ छ १, भेटमा भाट 'अहा सुयं-यथा श्रुतं' र तमे सासन्युछे 'जहा णिसंतयथा' निशान्तम्' मने वो निश्चय य छ । 'बूहि-ब्रूहि' समन કહી સંભળાવો. | ૨ | - સૂત્રાર્થ–જ બૂસ્તી સુધર્મા સ્વામીને પૂછે છે કે હે ગુરૂવર્ય! તે જ્ઞાતાપુત્ર એટલે કે ક્ષત્રિયકુળના આભૂષણ સમાન વર્ધમાન સ્વામીનું જ્ઞાન (વતના વિશેષ ધર્મોને જણનાર બોધ) કેવું હતું? તેમનું દર્શન-(વસ્તુના સામાન્ય ધમને જાણનારો ઉપયોગ, કેવું હતુ ? તેમનું યમનિયમરૂપ શીલ કેવા પ્રકારનું હતું? હે ગુરૂ મહારાજ! આપ તે યથાર્થ રૂપે જાણે છે, આપ તેમના અંતેવાસી હતા, તેથી આપે તેમની સમીપમાં રહીને તેમનાં વચનામૃતનું પાન કરેલું છે, આપને તેમના જીવનને અભ્યાસ કરવાની તક મળેલી છે, તો કૃપા કરીને તે મહાપુરૂષના જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર આદિના વિષયમાં અમને બધુ કહે મારા : ' ,
