________________
કર
स्वास्
मनसा वचसा कायेन ( यन्त्रफासस हे अणगारे ) सर्वस्पर्शतोऽनगारो भवतीति स्त्रीपरिषद विजेता सर्व परिपहजेतानगारी भवतीति ॥२१॥
टीका- 'सुविसृद्धले से' सुविशुद्रलेग्यः सुविशेषेण विशुद्रास्त्र्यादि संपर्कराहित्येन निलेका म्याकरणवृत्तिर्यम्य स मुनिः, 'सेहावी' मेधावी मर्यादा साधुः 'पतिनिये' परक्षियां परस्मैपदिभ्यः क्रिया इति परक्रिया, ता पक्रिया 'नामी' दावी-सारादिकरणात् विदितवेद्यः 'वज्जम्' वर्जयेत्-रक्रेि । कदाचिदपि पक्रिन |
-
1
मनवचन काय से त्याग करे | सर्व स्पर्शो' को सहन करनेवाला ही अनगार कहलाता है । जो अनगार परिषह स्त्री का विजेता होता है, यह नमस्त परीषों का विजेता होता है ॥२१॥
टीकार्थ-साधुओं का जो कर्तव्य असा उपदेश करते हैंजिसकी लेइया अर्थात् अन्तःकरण की वृत्ति स्त्रीसम्पर्क आदि से रहित होने के कारण अत्यन्त विशुद्ध निर्मल है, जो मेवावी अर्थात् शास्त्रीय मर्यादा में स्थित है और जो ज्ञानी है अर्थात् जिसने शास्त्र एवं गुरु के सेवन आदि द्वारा जानने योग्य तत्त्व को जान लिया है, ऐसा साधु परक्रिया न करे । विषयोपभोग या आरम्भ आदि करके दूसरे के उपकार के लिये की जानेवाली अथवा दूसरे के द्वारा अपने लिए कराई जानेवाली मर्दन आदि किया परक्रिया कहलाती है साधु ऐसी परक्रिया कदापि न करे ।
જોઈ એ. ગમે તે પ્રકારના સ્પર્ધાને (પરીષહાને) સહન કરનારને જ અણુગાર કહેવાય છે. જે અણુગાર પરીષહુને જીતી શકે છે, તે સમસ્ત પરીષહેને પણ જીતી શકે છે. ારાં
ટીકા--સૂત્રકાર સાધુએનુ' જે કર્તવ્ય છે, તે પ્રકટ કરે—સ્રીસ'પક આદિથી રહિત હાવાને કારણે જેની લેફ્સા (અન્તઃકરણની વૃત્તિ ) અત્યન્ત विशुद्ध (निर्माण) थे, ? भेधावी - शास्त्रीय मर्यादामां स्थित छे भने ज्ञांनी છે, એટલે કે જેણે શસ્ત્રાના અધ્યયન દ્વારા અને ગુરુસેવા આદિ દ્વારા જાણવા ચેાગ્ય તત્ત્વને જાણી લીધું છે, એવા સાધુએ પરિક્રયા કરવી જોઇએ નહી'. વિષયેાપભાગ અથવા સ્મારભ આદિ કરીને ખીજાના પર ઉપકાર કરવાને માટે જે ક્રિયા કરવામાં આવે છે તેને પરક્રિયા કહે છે. અથવા ખીજા લેાકેા દ્વારા જે ચરણચંપી, મન આદિ પરિચર્યાં કરાવવામાં આવે છે. તેને પરક્રિયા उड़े छे. साधुये शेवी प२डिया उद्दाथि १२वी लेई से नहीं,
