________________
૧૮૨
___ सूत्रकृतागसूत्रे ___ अन्वयार्थः--(अह) अथानन्तरम् (भेदमावन्न) भेदमापन्नम् चारित्रभ्रष्टम् (सुच्छिय) मृतिं स्त्रीषु गृद्धिभावमुपगतम् (काममतिवटुं) कापयतिवर्तम् कामामिलापुरुस् (तं तु) तं तु (भिक्खु) भिक्षु साधु सा स्त्री (पतिमिदिया) परिभिद्य स्ववशीभूतं ज्ञात्वा (खो पच्छा ) ततः पश्चात् खल्ल (पादुटु) रक्ष्क्रीयपादौ उद्धृत्य (मुद्धि) तृनि-लायोः शिरसि (पति) मनन्ति पद्भ्यां शिरसि ताडयन्ति साधोरिति ।।२।।
टीका--'अह' अथ -अनन्तरम् , स्त्रीससके पश्चात् 'भेदमावन्ने' भेदमापन्नम् -भेदं चारित्रस्खलनम् आप माप्त सन्तम् । 'सुच्छियं' मूञ्छितं-स्त्रीषु आसक्तम् 'भिक्खु' भिक्षु साधुम् 'काममविवढे' काममतिवत्तम् , कामेषु यतेवू द्धवर्तनं प्रवृत्तिर्यस्य इत्थभूतम् कामाऽभिल पुकम् । 'पलिमिंदिया' परिभिद्य, 'मामुपेत्य अस्माकं कथनानुसारेण सर्व करिष्यति' इत्येवं ज्ञात्वा सा खी तो पच्छा' ततः पश्चात् (पादुद्धठ्ठ) (पादावुद्धृत्य-स्वकीयपादावुद्धृत्य 'मुद्धि' पहणंति' मूधि ___ अन्वयार्थ--इसके पश्चात् भेद को प्राप्त अर्थात चारित्र से भ्रष्ट स्त्रियों में गृद्ध और काम के अभिलाषी उस भिक्षु को वह स्त्री अपने वश में हुआ जानकर अपने पांव ऊँचे उठाकर साधु के मस्तक में प्रहार करती है ॥२॥
टीकार्थ--स्त्री के प्रति आसक्ति हो जाने के पश्चात् चारित्र से भ्रष्ट स्त्रियों में आसक्त तथा कान के इच्छुक साधु को अपने अधीन हुआ जानकर अर्थात् 'यह अब मेरे कथनानुसार ही सय करेगा ऐसा: समझकर वह स्त्री उस साधु के सिर में लातों का प्रहार करती है और वह साधु विषयासक्त होकर इतना पतित हो जाता है कि कुपित हुई उस स्त्री के मार को भी खाता है। अधिक क्या कहा जाय स्त्री के
सूत्राथ-त्यार माह-यास्तिथी भ्रष्ट थया, सीमामा छ (मासत), અને કામોની અભિલાષાવાળા તે ભિક્ષુને તે સ્ત્રી પિતાને વશ થઈ ગયેલો જાણીને, પગ ઊંચે કરીને તેના મસ્તક પર લાત પણ લગાવે છે. કેરા
ટીકાર્થ–સ્ત્રીમાં આસક્ત થયા બાદ, ચારિત્રથી ભ્રષ્ટ થયેલા, સ્ત્રીલેલુપ અને કામવાસનાથી યુક્ત એવા તે સંયમભ્રષ્ટ સાધુને પૂરે પૂરો પિતાને અધીન થયેલે જાણીને-એટલે કે તે હવે પોતાના કહ્યા અનુસાર જ કરશે से सम-तेश्वी ते साधुना भरत ५२ साताना प्रा२ ४२ छ, भने તે સાધુ વિષયાસક્ત થવાને લીધે એટલે પતિત થઈ ગયો હોય છે કે કુપિત થયેત્રી તે સ્ત્રીને માર પણ સહન કરી લે છે. મોટા મોટા પ્રાણી પણ