________________
२६६
सूत्रकृताङ्गसूत्रे साधर्मिणी अहमस्मीति कपटेन साधुपमीपमागत्य साधु धर्मात् प्रस्खलयति । अयं भाषा-स्त्रीणां संबन्धो महतेऽनर्थाय भवति साधूनाम् । साधोर्ज्ञानं तसंयमादिकं सर्वमपि स्त्र संपत्सिहसैव विनश्यति । तदुक्तम्
'तज्ज्ञानं तच्च विज्ञानं तत्तः स च संयमः।
सर्वमेकपदे भ्रष्टं सर्वश किमपि स्त्रियाः ॥१॥ स्त्रीपान्निध्यात पुरुषाणां अनर्थे पतनं भवतीत्या दृष्टान्तं दर्शयति । 'जतुकुंभे इत्यादि। 'जहा' यथा-उपज्योतिः, अग्निाश्रीपे लाक्षाघटः धृतवटो वा विलीयते। एवं स्त्रीणां 'संबासे संबासे 'विउ' विद्वान्-शास्त्रज्ञोऽपि 'विसीएजा'.विपी देत । संयमानुष्ठान प्रति शिथिलो भवेत् । तदुक्तम्(समान धर्म वाली) बनकर कपट से साधु को भ्रष्ट करती है । तात्पर्य यह है कि स्त्री का सम्पर्क साधुओं के लिये घोर अनर्थ का कारण घनना है । स्त्री के सम्पर्क से साधु का तप संयम आदि सब कुछ सहसा ही नष्ट हो जाता है। का भी है-'तज्ज्ञानं' इत्यादि ' 'साधु का वह ज्ञान, वह विज्ञान, यह ता और वह संयम जो उसने अत्यन्त श्रम से दीर्घकालीन साधनों के द्वारा प्राप्त किये हैं, स्त्री के संसर्ग से वे सभी एकदम ही नष्ट हो जाते हैं।'
स्त्री के सान्निध्य से पुरुषों का किस प्रकार अनर्थ में पतन होता है, 'यह बात दृष्टान्त द्वारा दिखलाते हैं-जैसे अग्नि के समीप स्थित लाख का घट पिघल कर नष्ट हो जाता है, उसी प्रकार शास्त्रज्ञ मुनि भी स्त्री के सम्पर्क से शिथिलाबारी हो जाता है। कहा है-'तप्ताङ्गारसमा' इत्यादि બનીને કપટથી સાધુને ભ્રષ્ટ કરે છે. આ કથનનું તાત્પર્ય એ છે કે સ્ત્રિઓને સંપર્ક સાધુને માટે ઘ ર અનર્થનું કારણ બને છે સ્ત્રીના સંપર્કને લીધે સાધુના તપ, સંયમ આદિ એકાએક ન જ થઈ જાય છે. કહ્યું પણ છે કે'तज्ज्ञान' या 'ज्ञान, विज्ञान, त५, सयमा १३तु २ तेथे (સાધુએ) અત્યન્ત શ્રમ અને દીર્ઘકાલીન સાધના દ્વારા પ્રાપ્ત કરેલ હોય છે, તે બધું સ્ત્રીના સંસર્ગમાં આવતાં જ એકદમ નષ્ટ થઈ જાય છે.'
સ્ત્રીના સમાગમમાં આવવાથી સાધુનું કેવી રીતે પતન થાય છે. સ્ત્રીસમાગમ સાધુને માટે અનર્થનું, કારણ કેવી રીતે બને છે તે સૂત્રકાર છાત્ત દ્વારા સમજાવે છે-જેવી રીતે અગ્નિની સમીપમાં મૂકેલે લાખને ઘડે પીગળીને નષ્ટ થઈ જાય છે, એ જ પ્રમ ણે શાસ્ત્ર મુનિ પણ સ્ત્રીના સંપર્કને सीधे शिथितयारी थई छ. यु ५५ छ -'तप्ताङ्गारस्मा' त्यादि