________________
-
૨૩૪
सूत्रकृताङ्गसूत्रे 'संथव' संस्तवं परिचयम् । अनागर आमिः संपर्क परिचयं प्रत्यासत्तिरूपं नैव कदाचिदपि कुर्यात् । तदुक्त-निशीयपधमोद्देशके
'गवि भइणीई जुज्जइ, रति विरहम्मि 'संवासो' (गाथा ५५६) नापि भगिन्या युज्यते रात्रौ विरहे (एकान्ते) संशसा' तथा लौकिकेऽप्युक्तम्
'मात्रा वसा दुहिना ना न विविक्तासनो भवेत् ।
वलवानिन्द्रियग्रामो विद्वांसमपि कर्षति ॥१॥ तस्मात् सर्वाभिरेव स्त्रोत्वजातिविशिष्टाभिः शिष्टाऽशिष्टाभिरिष्टाऽनिष्टाभिः सह परिचयं सहवासं वा कस्मिन्नपि काले देशे वा स्वल्पं महान्तं वा कार्यविशेषन रक्खे । माथा में आए हुए 'वा' शब्द ले यह विदित होता है कि उन्न में छोटी स्त्रियों के साथ भी सम्पर्क व रक्खे ।
निशीथ सूत्र के पहले उद्देशे में कहा है-'पवि भइणीई इत्यादि एवं लौकिक में भी कहा है 'मात्रा स्वना' इत्यादि । ___माता, बहिन और पुत्री के साथ भी एकान्त में नहीं बैठना चाहिए । इन्द्रियां घडी बलवान होती हैं। वे विद्वान पुरुष को भी अपनी ओर आकर्षित कर लेती है" ॥१॥ ___ अतएव श्रीमः जाति से युक्त जो भी हैं, चाहे वे शिष्ट हो या अशिष्ट हो, इष्ट हों या अनिष्ट हों, उनके साथ परिचय अथवा सहवास कहीं भी कमी थोडा अथवा बहुत किसी भी प्रयोजन से नहीं करना
स, नही. गाथामा प्रयुक्त थयेा 'वा' ५६ द्वारा से सूचित थाय छ કે તેણે નાની ઉમરની સ્ત્રીઓ-બાલિકાઓ-સાથે પણ સંપર્ક રાખવો જોઈએ नहीं. निशीथ सूत्रना ५3३अध्ययनमा घुछ है-'ण वि भइणीई' त्याह -- સાધુએ પિતાની બહેનની સાથે પણ રાત્રે અને એકાંતવાસ કરે ન न दौभि५१ ४ छे 3.--'माना स्वस्रा' त्याह--
માતા, બહેન, પુત્રી આદિની સાથે પણ સાધુએ એકાન્તમાં બેસવું જોઈએ નહીં, કારણ ઇન્દ્રિયે એવી બળવાન્ હાય ના છે કે બુદ્ધિમાન પને પણ પિતાના પ્રત્યે આકર્ષવાને સમર્થ હોય છે તેથી સ્ત્રીત્વથી યુક્ત જે કઈ હોય તેને સંપર્ક સાધુએ રાખવો જોઈએ નહીં. પછી ભલે તે શિષ્ય હોય કે અશિષ્ટ હોય, ઈષ્ટ હોય કે અનિષ્ટ હોય, પરંતુ તેની
