________________
૮
सूत्रकृतागसूत्रे
किं च यदि एकान्ततः सुखेनैव सुखं मन्यते चेत्, तदा संसारे विचित्रता न स्यात् । स्वर्गस्थाः सर्वदा स्वर्गस्था एव भवेयुः नारका नारकाएक, नत्वेवं संभ afa | कदाचित नारकोsपि विहाय नरकं सुखमनुभवति, सुखिनोऽपि दुःखम् । न च दृष्टविरोधः कल्प्यमानः पण्डितपरिषदि शोभेत इति || ६ || अस्यैवोत्तरं माह-'मा एयं' इत्यादि ।
मूलम् - मां एवं अवमन्नंता अप्पेणं लुपहा बहु | एयस्स उं अमोक्खाय अओहारिव्व जूरेह ॥ ७॥
छाया - मा एतमवमन्यमाना अल्पेन लुम्पथ बहु । तस्य तु अमोक्षे अयोहारीव जूरयथ ॥७॥
प्रकार यह अखिल जगत् उनके लिए सम्पत्ति से परिपूर्ण है । उनके - लिए विपत्ति कहां ॥१॥
यदि यह एकान्त मान लिया जाय कि सुख से ही सुख की प्राप्ति होती है तो संसार में विचित्रता नहीं होनी चाहिए | स्वर्ग के देव सदा स्वर्ग में ही रहने चाहिए और नारक नरक में ही सडते रहने चाहिए | किन्तु ऐसा होता नहीं है । नारक जीव भी नरक से उवतेन (निकलकर ) करके सुख का पात्र बनता है और सुखी भी कदाचित् दुःख का अनुभव करते हैं । प्रत्यक्ष का विरोध करना पण्डितों के समूह में शोभा नहीं देता ||६||
માંથી છૂટીને માક્ષપ્રાપ્તિ થવાને કારણે) અને તેમને જન્મ સજજનેાની પ્રીતિનું કારણ મને છે. આ પ્રકારે આ અખિલ જત્ તેમને માટે તેાસપત્તિથી પરિપૂર્ણ હાય છે. આ પ્રકારે તેમને વિપત્તિ સહન કરવાના અવકાશ रहेता नथी. ॥१॥
α
એ એકાન્તતઃ એવુ' માની લેવામાં આવે કે સુખ વડે જ સુખની ઉત્પત્તિ થાય છે, તેા સૌંસારમાં સુખટ્ટુ ખ રૂપ વિચિત્રતા હાવી જોઈએ જ નડી', સ્વર્ગના દેવે સડા સ્વગમાં જ રહેવા જોઇએ અને નારકેએ સદા નરકમાં જ પીડા સહન કરતા રહેવું પડે. પરન્તુ એવુ' તે ખનતું નથી. નારક જીવે પણ નરકમાંથી ઉત્તતા કરીને-નીકળીને-સુખને પાત્ર બની શકે છે, અને સુખી જીવેા પશુ ચારેક દુ:ખના અનુભવ કરે છે. આ પ્રકારના જે પ્રત્યક્ષ અનુભવ થાય છે તેને વિશેષ કરવેા તે ડિનેાના સમૂહમાં "शोभतु थी, ॥६॥
