________________
अध्य० २. उ. १ सावधानुष्ठानपरायणो भवति । असौ ममकारमहाग्रहगृहीतस्वान्तो नितान्तं परितपति । रागान्धो हि रागग्राहग्रहिलः परमरमणीयमपि सम्यग्ज्ञानादिकं व्यर्थमेवेति निश्चिन्यानो मोहशव्याशयानो भार्यापुत्रभगिनीगृहक्षेत्राराममरमणीयमपि रमणीयं मन्यते ।
तथा 'सखि-स्वजन-संग्रन्थ-संस्तुता मे' इति । सखा च स्वजनश्च संग्रन्थश्च संस्तुतश्चेति इतरेतरयोगद्वन्द्वसमासः। सखा-मित्रं, स्वजनो-मातामहादिः, संग्रन्थः= स्वजनस्यापि सम्बन्धी यथा-मातामहश्यालकादिः । संस्तुतो मुहुमुहुदर्शनसम्मेलनाधनकी अधिकारिणी होगी या नहीं। इस प्रकार यह बलत्वरूपी महाग्रह-पिशाचादि द्वारा युक्त होकर रातदिन उनकी चिन्तामें ही अपने भीतर ही भीतर जलता रहता है, टीक है रागसे अंधा हुआप्राणी असुन्दर भी परपदार्थों को सुन्दर माने नथा उपादेय-सुन्दर पदार्थों को हेयअसुन्दर माने, इसमें कौनसी अचरजकी बात है। संसारमें सम्यग्ज्ञानादिक इस जीवके उपादेय धर्म हैं-उन्हें यह रागरूपी ग्रह से ग्रस्त होकर अशोभनीय मानता है, तथा जो स्त्री, पुत्र, भगिनी, घर-क्षेत्र आदि अशोभनीय परपदार्थ हेथ हैं, उन्हें मोहरूपी प्रबल मदिराके नशे से आकुलिनयुद्धि होता हुआ रमणीय-उपादेय मान रहा है । तथा "सखि-स्वजन-संग्रन्थ-संस्तुता मे"सखा-मित्र, स्वजन-मातामहादि, संग्रन्थ-स्वजन के संबंधीजन, संस्तुत-बारम्बार देखने से मेल मिलाप से जिनके साथ परिचय हुआ है वे, अथना-पूर्व में परिचित पिता काका वगैरह, पश्चात्-परिचित ससुर साले वगैरह, ये मित्र स्वजन ધશુરગૃહમાં ધનની અધિકારિણી થશે કે નહિ ? આ પ્રકાર તે મમત્વરૂપી મહાગ્રહ –પિશાચાદિ દ્વારા યુક્ત બનીને રાતદિન તેની જ ચિંતામાં પોતાના ભીતરની અંદર જ જળ રહે છે. ઠીક છે, રાગથી અંધ બનેલ પ્રાણ અસુદર પણ પરપદાર્થોને સુંદર માને તથા ઉપાદેય-સુદર પદાર્થોને હેય – અસુદર માને, આમા કોઈ અચરજની વાત નથી. સંસારમાં સમ્યજ્ઞાનાદિક આ જીવને ઉપાદેય ધર્મ છે. તેને રાગરૂપી ગ્રહથી અશભનીક માને છે. તથા જે સી, પુત્ર, ભગિની, ઘર, ક્ષેત્ર આદિ અશોભનીય પરપદાર્થ હોય છે, તેને મેહુરૂપી પ્રબળ સદિશના નશાથી આકુળિ शुद्धिय माय-उपाय माने छे तथा “ सखि-स्वजन संग्रन्थ-संस्तुता मे" અખા-મિત્ર. સ્વજન-માતા મહાદિ, સંગ્રન્ધ–સ્વજનના સંબંધીજન, સંસ્કૃતવારંવાર દેખવાથી, મેળભેળાપથી જેની સાથે પરિચય વ તે. અથવા પૂર્વમાં પરિચિત પિતા. કાકા વિગેરે. પાછળથી પરિચિત ના રાળા વિગેરે. આ