________________
६७
आवारागसूत्रे ___ "यः पूर्व गृहीतप्रव्रज्यः पश्चाद् विषयभोगासक्तो भवति चेत्तर्हि स मृडः कदापि-शतसहस्रभवान्तेऽपि कर्मवन्धोच्छेई नाप्नोति, नापि मातापित्रादिसांसारिकसंबन्धावसानं पश्यतीति।"
जो पहिले दीक्षा अंगीकार कर के भी फिर पीछे मोह के प्रवल उदय से पांच इन्द्रियों के विषयभोगों में आसक्त हो जाता है वह मूढ है-बाल है। उसके कर्म के बन्ध का उच्छेद-अवसान लाखों भवों में भी नहीं हो सकता, और न वह मातापितादिकल्प सांसारिक संबंध का अंत ही कर सकता है। 'तमसि' यह पद गाढ़ अन्धकार का वाचक सप्तमी विभक्ति का एक वचन है। जिस प्रकार अन्धकार में वर्तमान व्यक्ति अपने हाथ पर भी रखी हुई वस्तु का अवलोकन नहीं कर सकता है, ठीक इसी प्रकार मोहरूप भावान्धकार में रहा हुआ व्यक्ति भी अपनी आत्मा में ही समाये हुए अपने हितरूप कर्नव्य को नहीं जान सकता है। ऐसे जीव के लिये भगवान् तीर्थकर प्रभु की उपदेशरूप वाणी का भी लाभ नहीं हो सकता है, कारण कि अनादिकालिक मिथ्यात्व से उसका विवेकज्ञान लुप्त हो रहा है, और प्रबल मोह के उदय से अर्हन्तप्रभु की वाणी का लाभ लेने में असमर्थ बन रहा है, अतः उस की उनकी वाणीके श्रवण करने में अन्तरंग
"पूर्व गृहीतप्रत्रयः पञ्चाद् विघचभोगासत्तो भवति चेत्तहि स मूढः कदापि शतसहत्वभवान्तेऽऽपि कर्मबन्धोच्छेदं नाग्नोति, नापि मातापित्रादिसांसारिकसन्बन्धावसानं पश्यतीति”
જે પહેલાં દીક્ષા અંગીકાર કરીને પછી મોહના પ્રબળ ઉદયથી પાંચ ઈનિચેના વિયોગમાં આક્ત થઈ જાય છે તે મૂઢ છે-બળ છે, તેના કર્મના બધનો ઉછેદ લાખે ના પણ નથી થતો. તેમ જ તે માતાપિતાદિરૂપ સંબધને પણ અંત લાવી શકતો નથી.
" तनसि" ! ५६ २६५४ानुं वायॐ सतना वितरित क्यान છે. જે પ્રકારે અધિકારના કેઈમાણસ પોતાના હાથ ઉપર પણ રાખેલી વસ્તુને ફેખી શકતા નથી તે પ્રકારે મોહરૂપ ભાવ-અંધકારમાં રહેલે જીવ પણ આભામાં રહેલા પોતાના હિતરૂપ કર્તવ્યને જાણી શકતો નથી, એવા જીવને ભગવાન તીર્થંકર પ્રભુની ઉપદેશ વાવીને પણ લાભ થઈ શકતો નથી, કારણ કે અનાદિ કાળના મિથ્યાત્વથી તેનું વિવેકસાન લુસ થયેલું છે, અને પ્રબળ માંહના ઉદયવી તે અનન્તપ્રભુની વાણીનો લાભ લેવામાં અસમર્થ બનેલ છે, તેથી તેને તેમની વાડીનું વરુ કરવામાં અતરંગાથી પ્રવૃત્તિ પણ થતી નથી. અથવા હેયે