________________
५६६
आचाराङ्गसूत्रे रान्तर्मुहूर्तकाले उदेप्यमाणं मिथ्यात्वदलिकं द्विधा विधाय तत्रैकं दलिकमनिवृत्तिकरणान्तिमसमयपर्यन्ते उदयमानमिथ्यात्वदलिकेषु निक्षिपति, द्वितीयं दलिकं त्वनिवृत्तिकरणाव्यवहितोत्तरकालिकान्तर्मुहूर्तसमाप्त्यनन्तरकाले उदेप्यमाणैमिथ्यात्वदलिकैः सह संयोजयति । तथा चानिवृत्तिकरण कालाव्यवहितोत्तरकाले प्रथमोऽन्तर्मुहूतकाल एकस्तादृशः संजायते यत्र मिथ्यात्वकर्मणां किंचिदपि दलिकं नैव तिष्ठति । तथाचानेनान्तरकरणेन भव्यस्तस्मिन्नन्तर्मुहूर्ते उदययोग्यमिथ्यात्वदलिकहै वह कहते हैं जिसके अपूर्वकरण और अनिवृत्तिकरण, इन दो विशुद्ध परिणामों से विशिष्ट शक्तिका विकास हुआ है ऐसा भव्य जीव व्यवधानरहित अनिवृत्तिकरण के उत्तर अन्तर्मुहर्त-समय में आगामी कालमें उदय आने योग्य मिथ्यात्व दलियों के दो टुकडे-भाग करता है। उसमें एक टुकडे को अनिवृत्तिकरणके अन्तिमसमयपर्यन्त उद्यागत मिथ्यात्वके दलियों में प्रक्षिप्त करता है, और दूसरे भागको अनिवृत्तिकरण के अव्यवहिन उत्तरकालीन अन्तर्मुहूर्त की समाप्तिके अनन्तर (अन्तररहित ) कालमें उदय आने योग्य मिथ्यात्व के दलियों के साथ संयुक्त करता है । इस तरह अनिवृत्तिकरण कालके व्यवधानरहित उत्तर कालमें प्रथम अन्तमुहर्तकाल एक ऐसा काल होता है कि जिसमें मिथ्यात्व कर्मका एक भी दलिया शेष नहीं रहता। इस अन्तरकरण परिणाम के द्वारा भव्य जीव उस अन्तर्मुहर्तकाल में उदय योग्य मिथ्यात्व के दलियों के प्रथम स्थितिस्प एक भागको उसके पूर्वकालवी जो अકરણનું કાર્ય છે. આ કાર્ય એના દ્વારા જીવ જે પ્રકારથી કરે છે તે કહે છે જેને અપૂર્વકરણ અને અનિવૃત્તિકરણ, આ બે વિશુદ્ધ પરિણામોથી વિશિષ્ટ શક્તિને વિકાસ વે છે આવા ભવ્ય જીવ વ્યવધાન રહિત અનિવૃત્તિકરણની પછી અતમુહૂર્ત સમયમાં આગામી કાળમા ઉલ્ય આવવાયેગ્યમિથ્યાત્વના દલિના બે ટુકડા–ભાગ કરે છે એના એક ટુકડાને અનિવૃત્તિકરણના અતિમ સમયના અન્તમાં ઉદયામત મિથ્યાત્વના દલિમાં પ્રસિદ્ધ કરે છે અને બીજા ભાગને અનિવૃત્તિકરણના અવ્યવહિન ઉત્તરનલીન અન્તર્મુહૂર્તની સમાપ્તિને અનન્તર (અતરરહિત) કાળમાં ઉદય આવવા યોગ્ય મિથ્યાત્વના દલિની સાથે સંયુક્ત કરે છેઆ રીતે અનિવૃત્તિકરશુળના વ્યવધાન રહિત ઉત્તર કાળમા પ્રથમ અન્તર્મહતકાળ એક એવો કાળ થયું છે કે જેમા મિથ્યાત્વ કર્મને એક પણ દલિયુ શેષ નથી રહેતું. આ અતર
– પરિણામદાર ભવ્ય જીવ આ અન્તમુહૂર્ત કાળમા ઉદયગ્ય મિથ્યાત્વના દલિચોના સ્થિનિરૂપ એક ભાગને એને પૂર્વકાળવાર્તા જે અનિવૃત્તિકરણને
.