________________
माचारात सूत्रे
(३) निवदाख्येन सम्यक्त्वपरिणामेन जीवो मन्यते - ' नारकतिर्यङ्मनुष्य देवभवेषु सर्वेष्वेव दुःखमस्ति, अतः सर्वमेव जगन्निःसार-मिति । अपि च ममत्वविपवेगरहितो भवति ।
५५०
(४) प्राणिवर्ग समन्तादवलोक्यानुकम्पाख्येन सम्यक्त्वपरिणामेन -' इमे संसारचक्रपरिभ्रान्ताः गारीरैर्मानसैव विविधदुःखैः पराभूताः सन्ती' - ति मत्वा स्वात्मौपम्येन तेषां दुःखान्यनुभूय स्वकीय परकीयभावाऽभावपूर्वकमभयदानेन, प्राणिनां रीत स्वभाववाला है' इसका तात्पर्य यही है कि वह कर्म के उदद्य के आधीन नहीं है, अपितु आत्मा का निजस्वभाव है । एक बार जिस जीव को इसकी प्राप्ति हो जाती है उसको फिर इस संसारमें परिभ्रमण नहीं करना पड़ता, एवं जीव को वहां पर निरतिशय अनंत आनन्द की प्राप्ति होती है इसलिये वह मोक्ष स्वयं अपूर्व अनंत आनन्द का एक धाम है | संवेग परिणामवाला जीव इस प्रकारके मोक्षसुखकी ही अभिलाषा करना है ।
(३) निर्वेद - निवेद्गुणवाला जीव - 'नरक, निर्यञ्च देव और मनुव्यभवमें सर्वत्र ही दुःखका साम्राज्य छाया हुआ है इस लिये यह समल जगत दुःखका एक भाजन है' ऐसा समझ कर उसको निःसार-साररहित ही जानता है । ममतारूप जहर से वह दूर ही रहता है।
(४) अनुकंपा - दुःखी जीवों पर दयाभाव होना ही अनुकंपा है। इस गुणवाला जीव संसारस्थ समस्त प्राणिवर्ग को शारीरिक मानसिक વિપરીત સ્વભાવવાળે છે એને તાપ એ છે કે તે કર્મના ઉદયને આધીન નથી પણ આત્માને નિજસ્વભાવ છે. એક ાર જે જીવને નેક્ષની પ્રાપ્તિ થઈ ગઈ તે પછી એને આ સસાના પરિભ્રમણ કરવું પડતું નથી. અને જીવને ત્યાં નિવૃતિશાય અનંત આનંદની પ્રાપ્તિ ધાય છે, તેથી તે મેાક્ષ પોતે અપૂર્વ અનંત અનંદને ધામ છે. સવેગપરિનવાળે જીવવા પ્રકારના મેક્ષ સુખનીજ
અભિલાષા કરે છે,
(3) निवेद—निवे दनुहु वाणी उब-- नरड, तिथेय, डेव जने भनुष्य नवभां સવંત્ર દુખતુ સામ્રાજ્ય જ પધરાયેલું છે. એથી સમસ્ત આ જગત દુઃખતુ એક લજ્જત છે' એવું સમજીને તેને નિઃસાર-સારરહિત માને છે. મમતારૂપી ઝેરથી તે દૂર જ રહે છે (४) अनुकंपा जी व उपर दावी तेनु नाननुया है, વ...! જીવ સારના સમસ્ત પ્રણુિવર્ણ ને અનેક શારીરિક માનસિક કષ્ટોથી
