________________
आचारागसूत्रे इत्यादि। द्रविका रागद्वेषविनिर्मुक्तः मुनिरित्यर्थः, लोकाऽऽलोकप्रपश्चात् चतुर्दशरज्ज्वात्मकलोके आलोकात्-दृश्यमानात् प्रपञ्चात्-चतुर्गतिभ्रमणरूपाद् व्यवहाराद् मुच्यतेन्मुक्तो भवतीत्यर्थः। 'इति ब्रवीमि ' अस्य व्याख्यानं प्राग्वत् ॥१०१५॥
॥ तृतीयाध्ययनस्य तृतीयोदेशः संपूर्णः ॥ ३-३॥ ____ भावार्थ–“संधि लोगस्स" इस सूत्रसे लगाकर “णो झंझाएति" यहां तक मुनिके सम्बन्धमें जो कुछ सूत्रकारने प्रकट किया है उस पर वह मुनि यदि हृदयकी लगनसे प्रवृत्तियुक्त होता है तो यह निश्चित है कि वह अवश्य ही राग और द्वेषसे रहित होता हुआ इसचौदह (१४) राजू प्रमाण लोकमें चारों गतियोंके भ्रमणसे मुक्त हो जाता है। 'तिवेमि' इति ब्रवीमि, इस पदका व्याख्यान पहिलेके समान है ॥ सू० १५ ॥
॥ तृतीय अध्ययनका तृतीय उद्देश समाप्त ॥३-३॥
भावार्थ:-" संधि लोगस्स" से सूत्रथी दावी “णो झंझाएति ' त्यां સુધી મુનિના સંબંધમાં જે કાંઈ સૂત્રકારે પ્રગટ કરેલ છે તે ઉપર તે મુનિ જે હૃદયના ભાવથી પ્રવૃત્તિયુક્ત થાય છે તે એ નિશ્ચિત છે કે તે અવશ્ય જ રાગ અને દ્વેષથી રહિત બનીને આ ચૌદ (૧૪) રાજુ પ્રમાણુલોકમાં ચાર ગતિसाना प्रभावी मुद्रत थ नय छे. 'तिवेमि' इति ब्रवामि-24। व्याभ्यान પહેલા સમાન છે. સૂત્ર ૧૫
ત્રીજા અધ્યયનને ત્રીજે ઉદ્દેશ સમાપ્ત છે ૩-૩
