________________
शीतोष्णीय-अध्य० ३. उ. १
૩૮રૂ यद्वा लोकस्य-जिनशासनस्य समयम् आचारं ज्ञानाचारादिरूपं पञ्चविधं ज्ञात्वा मोक्षसुखहेतुभूतं सम्यगवबुध्य, अत्र-षड्जीवनिकाये शस्त्रोपरतः शस्त्रात् द्रव्यभावभेदभिन्नात् उपरत: निवृत्तो भव । धर्मजागरणेन जागृहीत्यर्थः।।
सर्वो हि लोकः शब्दादिविषयभोगेच्छया प्राणातिपातादिकं नानाविधं कर्म करोति, तेन नरकादियातनास्थानेषु घोरतरं दुःखमाप्नोति, अतः षड्जीवनिकाये
शस्त्रोपरतो भवेति भावः। ___अथवा लोकस्येति षष्ठ्याः सप्तम्यर्थे विधानात् लोके आणिसङ्के 'समय' इत्यस्य समतामितिच्छाया तेन समतां स्वकीयदुःखादिना परदुःखादेस्तुल्यतां,
“समय लोगस जाणित्ता इत्थ सत्योबरए" इसका यह भी अर्थ होता है कि-' हे जम्बू ! तुम जिनशासनके ज्ञानाचार आदिरूप पांच प्रकारके आचारको मोक्षसुखका कारण अच्छी तरहसे जानकर षड्जीवनिकायके विषयमें द्रव्य और भावरूप शस्त्रसे निवृत्त होओ, अर्थात्सदा धर्मका आचरण करनेमें सतर्क रहो । भावनिद्रासे युक्त न बनो। सारांश इसका यही है कि-यह समस्त लोक शब्दादिक विषय भोगों की इच्छासे प्राणातिपातादिक अनेक प्रकारके दुष्कार्योंको करता है, उन से नरकादिक जो अनेक यातनाके स्थान हैं उनमें घोरातिघोर दुःखोंको भोगता है। इसलिये हे जम्बू ! षड्जीवनिकायके विषयमें शस्त्रसे सदा अलग रहो । ___ अथवा "लोगस्स" इस षष्ठी विभक्तिके स्थानमें "लोके" इस सप्तमी विभक्तिका पाठ, तथा 'समयं की छाया “ समता" मान कर ऐसा अर्थ हो जाता है कि हे जम्बू ! तुम सदा इस बातका अली प्रकार ____“समय लोगस्स जाणित्ता इत्थ सत्थोबरए " मेनो मे पशु पथ थाय छ કે-હે જબ્બ ! તમે જીનશાસનના જ્ઞાનાચાર આદિરૂપ પાંચ પ્રકારના આચારને મોક્ષસુખનું કારણ સારી રીતે જાણીને ષડજીવનિકાયના વિષયમાં દ્રવ્ય અને ભાવરૂપ શસ્ત્રથી નિવૃત્ત થાઓ. અર્થાત્ સદા ધર્મનું આચરણ કરવામાં સતર્ક રહો. ભાવ નિદ્રાથી યુક્ત ન બને. સારાંશ તે એ છે કે–આ સમસ્ત લોક, શબ્દાદિક વિષય
ગેની ઈચ્છાથી પ્રાણાતિપાતાદિક અનેક પ્રકારના દુષ્કાર્યો કરે છે, તેનાથી નરકાદિક જે અનેક યાતનાના સ્થાન છે તેમાં ઘોરાતિઘોર દુઃખ ભોગવે છે. તે માટે છે જમ્મુ ' ષજીવનિકાયના વિષયમાં શસ્ત્રથી સદા અલગ રહો.
मथq। “ लोगस्स" २॥298 विमतिना स्थानमा “लोके" मा सभी विमतिनी या तथा 'समयं न छाया “ समतां" भानीन येवो मथ थ तय છે કે-હે જબૂ! તમે સદા આ વાતને ભલી પ્રકારે વિચાર કરે કે જે પ્રકારે