________________
-
Rama
आचारचिन्तामणि-टीका अध्य. १. उ. ६ सु. ७ जसकायहिंसामयोजनम् ६७३ अप्येके केचिच्च, 'अस्मान् अस्मदीयान् वा इमे व्याघ्रादयः शत्रयो वा हनिष्यन्ति" इति हेतोत्रसकायान् घ्नन्ति ।। {०७॥
एवं त्रसकायसमारम्भ विदित्वा मुनित्वलाभाय तत्समारम्भः सर्वथा परिहर्तव्या, इत्याशयेनोद्देशकार्थमुपसंहरन्नाह--" एत्य सत्य." इत्यादि ।
__ एत्य सत्यं समारंममाणस्स इच्चेते आरंभा अपरिगाया भवंति । एत्य सत्य असमारंभमाणस्स इच्चेते आरंभा परिणाया भवंति, तं परिणाय मेहावी
व सयं तसकायसत्यं समारंभेज्जा, णेवण्णेहि तसकायसत्य समारंभावेज्ना, णेवण्णे तसकायसत्यं समारंभंते समणुनाणेज्जा । जस्सेते तसकायसमा
ww
w momen
व्याघ्र आदि अथवा यह शत्रु हमें या हमारों को मारेंगे। उन्हें मार डालते हैं । इस प्रकार लोग सकाय की हिंसा करते हैं ।। सू० ७॥
इस प्रकार प्रसकाय के समारंभ को जानकर साधुता प्राप्त करने के लिए त्रसकाय का आरंभ सर्वथा त्याग देना चाहिए । इस आशय से इस उद्देश का उपसंहार करते हुए कहते हैं-'एत्य सत्य'. इत्यादि ।
मूलार्थ-सकाय में शस्त्र का समारंभ करने वाले को यह आरंभ अपरिज्ञात होते है । उसकाय में शस्त्र का समारंभ नहीं करने वाले को यह आरंभ परिज्ञात होते हैं। मेधावी पुरुप उन्हें जानकर स्वयं उसकाय में शन का समारंभ न करे, दूसरों से त्रसकाय के शस्त्र का समारंभ न करावे, और उसकाय में शस्त्र का समारंभ करने वाले का अनु
અમારાને મારે છે. તેથી તેને ઘાત કરે છે. કેઈ લોક “આ વાદ્ય આદિ અથવા આ શત્ર મને અથવા અમારાને મારશે.” એવું વિચારીને તેને મારી નાખે છે. આ प्रभावी सायनी डिसा रे छ. ॥९० ७॥
આ પ્રમાણે ત્રસકાયના સમારંભને જાણીને સાધુતા પ્રાપ્ત કરવા માટે ત્રસકાયનો આરંભ સર્વથા ત્યાગી દેવું જોઈએ-ત્યજી દેવો જોઈએ. એ આશયથી AL उद्देशन पसा२ ४२ २४१ ४३ छ-' एत्य सत्य'. त्याहि.
મૂલાર્થ-ત્રસકાયને વિષે શસ્ત્રનો સમારંભ કરવાવાળાને આ આરંભ અપરિજ્ઞાત “હેય છે. ત્રસકાયને વિષે શસને સમારંભ નહિં કરવાવાળાને આ આરંભ પરિસાત છે. (જાણવામાં છે. બુદ્ધિમાન પુરૂષ તેને જાણીને પિતે ત્રસકાયમાં શસન સમારંભ કરે નહિ બીજા પાસે ત્રસકાયના અને સમારંભ કરાવે નહિ અને ત્રસકાયમાં અને સમારંભ
प्र.आ.-८५
