________________
आचारचिन्तामणि-टीका अध्य. १ ३. १ मू. ५ उपक्रमः
५८३ स्वयमेवोत्सहन्ते, तस्माद् वायुकायस्वरूपमनभिधाय वनस्पतिकायः प्रथमं मस्तूयते'तं णो,' इत्यादि।
यहा-अनन्तरचतुर्थोदेशेऽग्निकायो दीर्घलोकशस्त्रशब्देनादौ प्रतिबोधितः । तत्र दीर्घलोकशब्दार्थों बनस्पतिरित्याशयं समधिगम्याग्निकायमकरणसमाप्त्यनन्तरं प्रथमं वनस्पतिकायस्वरूपं विज्ञातुकामस्य शिप्यस्य प्रतिवोधनाय पञ्चम वनस्पतिकायोद्देशं कथयति-तं णो.' इत्यादि । ___यथा वनस्पतिकायोपमर्दननित्याऽनगारत्वं लभ्यते, तं प्रकारं निर्दिशति'तं गो. ' इत्यादि। तत्त्वों के ज्ञान में उत्साहित हो । यही कारण है कि पहले वायुकाय का स्वरूप न कह फर वनस्पतिकाय का वर्णन किया जाता है-'त णो'. इत्यादि । ___अथवा-चौथे उद्देश में अग्निकाय को 'दीर्घलोकशस्त्र' बतलाया है । दीर्घलोकका अर्थ वनस्पतिकाय है, यह आशय जानकर अग्निकाय के प्रकरण के पश्चात् ही शिष्य को वनस्पतिकाय का स्वरूप जानने की इच्छा होना स्वाभाविक है । जिज्ञासा के अनुरूप दिया हुआ उपदेश ही अधिक सफल होता है, अतः शिष्य की जिज्ञासा तृप्त करने के लिए पांचवें उद्देश में वनस्पतिकाय का कथन किया जाता है-'तं णो'. इत्यादि ।
वनस्पतिकाय को हिंसा से निवृत्त होने पर ही साधुता प्राप्त होती है, वह किस प्रकार प्राप्त होती है ? सो कहते हैं-'तं गो.' इत्यादि। તના જ્ઞાનમાં ઉત્સાહિત થાય. આ કારણથી પ્રથમ વાયુકાયના સ્વરૂપને નહિ કહેતાં पनस्पतिशायर्नु पर्थन ४२पामा व्यु छे-'तं गो.' त्याहि.
मायथा देशमा नायने 'दीर्घलोकशन' तरी मतान्यु. के. દીધલેકને અર્થ વનસ્પતિકાય છે, એ આશયને સમજીને અગ્નિકાયના પ્રકરણની પછી જ શિષ્યને વનસ્પતિકાયના સ્વરૂપને જાણવાની ઈચ્છા હોય–થવી તે સ્વાભાવિક છે. જીજ્ઞાસાને અનુરૂપ આપેલો ઉપદેશ જ અધિક સકલ થાય છે, એ કારણથી શિષ્યની જીજ્ઞાસા તૃપ્ત કરવાને માટે પાંચમા ઉદેશમાં વનસ્પતિકાયનું વિવેચન કરવામાં આવે છે-“હં. ઈત્યાદિ. - વનસ્પતિકાયની હિંસાથી નિવૃત્ત થયા પછી જ સાધુતા પ્રાપ્ત થાય છે, તે કયા मारे भारत याय छ. ४ छ-'तं णो.' त्यादि
