________________
५६२
मूलम् -
लज्जमाणा पुढो पास, अणगारा मोति एगे पवयमाणा, जमिणं विरूत्ररूवेि सत्येहिं अगणिकम्मसमारंभेणं, अगणिसत्यं समारंभमाणा अण्णे अणेगरूवे पाणे विहिंसति ॥ सू० ६ ॥
आचारात्मत्रे
छाया
लज्जमानाः पृथक् पश्य, अनगाराः स्म इति एके मवदमानाः, यदिमं विरूपरूपैः शस्त्रैः अग्निकर्म समारम्मेण अग्निशस्त्र समारभमाणा अन्यान् अनेकरूपान् प्राणिनो विहिंसन्ति ॥ ०६ ॥
5
टीका
लज्जमानाः=अग्निकायसमारम्भे परमकरुणया द्रवीभूतहृदयतया संकुचितात्मानः, अग्निशस्त्रसमारम्भपरित्यागिन इत्यर्थः, पृथक - विभिन्नाः केचित् प्रत्यक्षज्ञानिनोऽवधिमनःपर्ययकेवलिनः केचित् परोक्षज्ञानिनो भावितात्मानोऽनगाराः
मूलार्थ - अग्निकाय के आरंभ में संकोच करने वालों को अलग समझो। और 'हम अनगार हैं' ऐसा कहने वाले नाना प्रकार के शस्त्रों द्वारा अग्निकर्म का समारंभ करने वाले दूसरे (द्रव्यलिङ्गी, अनेक प्रकार के प्राणियों की हिंसा करते हैं || सू० ६ ॥
टीकार्थ - अत्यन्त दया के कारण अग्निकाय के समारंभ में हार्दिक संकोच करने वाले, इसी कारण अग्निशस्त्र के समारंभ के त्यागी अलग हैं, उन में कोई अवधिज्ञानी हैं, कोई मन:पर्ययज्ञानी हैं, कोई केवलज्ञानी हैं । कोई परोक्षज्ञानी भावितात्मा
"
મૂલા—અગ્નિકાયના આરંભમાં સકાચ કરવાવાળાને અલગ સમો, અને ” અમે અણુગાર છીએ' એ પણ કહેવાવાળા નાના પ્રકારનાં શસ્ત્રા દ્વારા અગ્નિકર્મના સમારંભ કરવાવાળા ખીજા (દ્રવ્યલિંગી) અનેક પ્રકારનાં પ્રાણીઓની હિંસા કરે છે. (સૂ. ૬)
ટીકા—અત્યન્ત દયાના કારણે અગ્નિકાયના સમારંભમાં હાર્દિક સ કાચ કરવાવાળા, આજ કારણુથી અગ્નિશઅના સમારંભના ત્યાગી અલગ છે-જૂદા છે. એમાં ટાઇ અવધિજ્ઞાની છે, કાઇ મન:પર્યં યજ્ઞાની છે, કોઈ કેવલજ્ઞાની છે. કાઈ પરાક્ષજ્ઞાની ભાવિતાત્મા અણુગાર છે. તે સ` સૂક્ષ્મ અને બાદર્ અગ્નિકાયને સમાર્ંભ કરવામાં
