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आचारचिन्तामणि टीका अध्य. १ उ.३ स. ७ अप्कायोपभोगः
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वा उदकशस्त्र समारभमाणान् समनुजानाति =अनुमोदयति । तत् अप्कायसमारम्भणं तस्य = अष्कायसमारम्भणं कुर्वतः कारयितुरनुमोदयितुश्व अहिताय भवति, तथा तत् तस्य अवोधये= जिनधर्ममाप्त्यभावाय भवति ॥ सू० ७ ॥
येन तु तीर्थङ्करादीनां समीपेऽपकायजीवस्वरूपं ज्ञातं स एवं विजानातीत्याह' से तं संयुज्झमाणे.' इत्यादि ।
मूलम् ----
सेतं संयुज्झमाणे आयाणीयं समुट्ठाए सोचा भगवओ आणगाराणं वा अंतिए, इहमेगेसि णायं भवइ - एस खलु गंधे, एस खलु मोहे, एस खलु मारे, एस खलु णरए, इच्चत्थं गढिए लोए जमिणं विरूपवेहिं सत्थेहि उदयकम्मसमारम्भेण उदयसत्थं समारंभमाणे अण्णे अणेगरूवे पाणे विहिंसा || भ्रू० ८ ॥
है; दूसरों से अकायलों का समारंभ करवाता है और अप्कायशस्त्र का आरंभ करने वाले दूसरों का अनुमोदन करता है । वह अकाय का आरंभ, आरंभ करने वाले कराने वाले और अनुमोदन करने वाले के अहित के लिए होता है और अयोधि - जिनधर्म की अप्राप्ति के लिए होता है |सू. ७॥
जिसने तीर्थकर आदि के सन्निकट अपूकाय के जीवों का स्वरूप जान लिया है, वह इस प्रकार जानता है-' से तं. ' इत्यादि ।
मूलार्थ -- भगवान और अनगारों से सुनकर अप्काय का स्वरूप जानता हुआ जीव चारित्र अङ्गीकार करके कोई-कोई इस प्रकार जानता है - यह ग्रंथ है, यह मोह है, यह मार (मृत्यु) है, यह नरक है । गृद्ध पुरुष नाना प्रकार के शस्त्रों से जल का आरंभ करके Tara का समारंभ करता हुआ अन्य अनेक प्रकार के प्राणियों को हिंसा करता है |सू. ८॥ સમારભ કરાવે છે, અને અકાયશસ્ત્રને આરબ કરવાવાળાને અનુમેદન આપે છે તે અપ્લાયના આરંભ કરનારને કરાવનારને અને કરવાવાળાને અનુમાનન આપવાવાળાને એ સૌને માટે અહિત કરનાર છે. અને અમેધિજિનધની અપ્રાપ્તિ માટે હોય છે. (સ્ છ)
જેણે તીથ કર આદિના સમીપમાં અકાયના જીવનું સ્વરૂપ જાણી લીધું છે તે २मा प्रभाते लये छे:-' से तं.' इत्यादि.
મૂલાથ ભગવાન અથવા અણુગારા પાસેથી સાંભળીને અકાયના સ્વરૂપને જાણનારા જીવા ચારિત્ર અંગીકાર કરીને કાઈ-કઈ આ પ્રમાણે જાણે છે મા ગ્રંથ छे, भा भोड छे, भा मृत्यु है, या न२४ छे. शृद्ध पुरुष नाना अमारना (अने પ્રકારનાં) શસ્ત્રોથી જલના આરંભ કરીને, જલશઅનેા આરભ કરતા થકા બીજા અનેક પ્રકારના પ્રાણીઓની હિંસા કરે છે. (સૂ. ૮)
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