________________
-
-
-
-
-
एके पुनरन्ये तु चयमनगारासाधयः स्मः, इति सामिमानं प्रवदमाना: 'वयमेव अप्कायजीवरक्षणपराः महाव्रतधारिणः' इति व्यर्थ मलपन्दो द्रव्यलिना सन्ति तान् पृथक्-पृथग्भावेन पश्य ।
___ इमे खल्वनगाराभिमानिनो द्रव्यलिनिनो मनागप्पनगारगुणेषु न भवन्तेि, नापि गृहस्थकृत्य किञ्चित् परित्यजन्ति, इति दर्शपति- यदिमम्' इत्यादि ।
यद्यस्माद् विस्परूपैः विमिन्नरूपैर्नानाविधः, द्रव्यभावरूपैः शनैः। तत्र द्रव्यशवं स्वकाय-परफाय-तदुभयरूपम् । स्वकायशस्त्र-तडागाधुदकस्य कूपाधुदकम् । कूपाधुदकस्य तडागाधुदकं च । परकायशस्त्रं द्राक्षा-शाक-तण्डल-पिष्ट
और कोई-कोई लोग 'हम साधु हैं। इस प्रकार अभिमान के साथ कहते हुएअर्थात् 'हम ही अप्काय के रक्षक और महाव्रतधारी हैं। इस प्रकार वृथा प्रलाप करते हुए द्रव्यलिंगी हैं, उन्हें अलग समझो।
अनगार होने का अभिमान करने वाले ये द्रव्यलिंगी, अनगार के गुणों में तनिक भी प्रवृत्ति नहीं करते, और न गृहस्थ के किसी कार्य का त्याग करते हैं। यही बात आगे बतलाते हैं-'जमिणं.' इत्यादि।
वे नाना प्रकार के शस्त्रों से जलका आरंभ करते हैं। शस्त्र अनेक प्रकार के है। उन में से द्रव्यशत्र-स्वकाय, परकाय और उभयकायरूप है। तालाव का जल, कूप का जल परस्पर स्वकायशस्त्र है। इसी प्रकार कूप आदि के जल का शस्त्र-तालाव आदिका जल है यह स्वकायशस्त्र है । दाख, शाक, चावल, आटा, दाल, चना, वाल आदि परकाय
અને કઈ-કઈ લોક “અમે સાધુ છીએ આ પ્રમાણે અભિમાન સાથે કહેતા અર્થાત્ “અમેજ અપકાયના રક્ષક અને મહાવ્રત ધારણ કરવાવાળા છીએ આ પ્રમાણે વૃથા પ્રલાપ કરતા થકા દ્રવ્યલિંગી છે તેને જૂદા જાણે.
અણગાર હોવાનું અભિમાન કરવાવાળા એ દ્રવ્યલિંગી સાચા અણુગારના ગુણામાં જરાપણ પ્રવૃત્તિ કરતા નથી, અને ગૃહસ્થના કેઈપણ કાને ત્યાગ કરતા નથી, a and lm मा छे-'जमिणं' यानि .. .
તે નાના પ્રકારના શસ્ત્રોથી જલન આરંભ કરે છે. શાસ્ત્ર અનેક પ્રકારના છે, તેમાંથી દ્રવ્યશ-સ્વકાય, પરકાર્ય અને ઉભયકાય-૫ છે. તલાવનું પાણું, કુવાનું પાણી, પરસ્પર ‘સ્વકાયશસ્ત્ર છે. એ પ્રમાણે કુવા વગેરેના જલનું શરુ તલાવ આદિનું જલ છે, તે પણું વકાશ છે. દ્રાક્ષ, ચાવલ, લોટ,
