________________
४६८
आंचारामले दोपमपनेतुं शक्नुवन्ति । तदेव विशदयन् सुधर्मा स्वामी पाह-'से बेमि' इत्यादि ।
द्वितीयोदेशसमाप्तौ " जस्सेते पुढविकम्मसमारंभा परिणाया भवंति से हु मुणी परिण्णायकम्मा" इत्युक्तम् । अधुना तु-न च तायवेव सर्वथा मुनिभवितुमहेति। यथा भवति तथा दर्शयितुं श्रीमधर्मा स्वामी माह-' से वेमि' इत्यादि ।
॥ मूलम् ॥ से वेमि-से जहावि अणगारे उज्जुकडे नियागपडिवण्णे अमायं कुबमाणे वियाहिए ॥ सू०१॥
॥छाया ॥ तद् ब्रवीमि स यथापि अनगार ऋजुकृतः नियागपतिपन्नः अमायां कुर्वाणो व्याख्यातः ॥ सू० १॥ .
॥टीका ॥ ' से वेमि' इत्यादि । तद् ब्रवीमि यदन्यच्च भगवदन्तिके मया रहने वाले साधु नयी-नयी होने वाली स्खलना के दोपों से बच सकते हैं । यही बात स्पष्ट करते हुए सुधर्मा स्वामी आगे कहते हैं-'से वेमि' इत्यादि।
मूलार्थ (भगवान् के मुखारविन्द से जो सुना है,) सो कहता हूँ-ऋजुकृतः मोक्षमार्ग में प्राप्त और माया न करने वाला अनगार कहा गया है । सू. १ ॥
टोकार्थ--भगवान् के समीप और भी जो सुना है वह कहता हूँ । पृथ्वीकाय के विषय में शस्त्र का आरंभ न करने वाला पृथ्वीकाय के आरंभ को जानने वाला पुरुष जिस સાધુ-નવી નવી થવાવાળી સ્કૂલના દોષથી બચી શકે છે, એ વાત સ્પષ્ટ કરીને सुधा स्वामी भासण ४३ छ-' से बेमि' त्यादि
બીજા ઉદ્દેશકની સમાપ્તિમાં કહ્યું હતું કે-જે પુરૂષ પૃથ્વીકાયના આરંભ જાણીને તેને ત્યગ કરી આપે છે, તે મુનિ છે. અહિં એ બતાવવામાં આવે છે કેઆટલું કરવા માત્રથી જ કેઈ પૂરી રીતે મુનિ થઈ શકતા નથી, મુનિ થવાને માટે બીજી -२२वातानी (anant) सापश्यता छ, तेने सुधा स्वामिछ-'से वेमि' त्यादि.
भदा--(भगवानना भुमारविजयी २ सयु) ते ४ई छु.- . શકત, મોક્ષમાર્ગમાં પ્રાપ્ત અને માયા નહિ કરવાવાળા અણગાર કહ્યા છે (૧)
थ-सापानी पासपी मीनु परे समायुछे, ते.छु:પૃથ્વીકાયના વિષયમાં શરૂને આરંભ નહિ કરવાવાળા, પૃથ્વીકાયના આરંભને
