________________
आचाराय
४६०
तत्समारम्भे कर्मचन्धो भवतीत्याह--' एत्य ' इत्यादि ।
॥ मूलम् ॥
एत्थ सत्यं समारंभमाणस्स इच्चेते आरंभा अपरिण्णाया भवति ।। सू. ६ ।।
॥ छाया ॥
ra ra समारभमाणस्य इत्येते आरम्भा अपरिशता भवन्ति ॥ मू. ६ ॥
शस्त्रस्वकायपरकायतदुभयरूपं
॥ टीका || अत्र = पृथिवीकाये. द्रव्यशस्त्र, दुष्प्रणिहितमनोवाक्कायरूपं भावशस्त्रं वा समारभमाणस्य व्यापारयतः इत्येते= मागुक्ताः सप्तविंशतिभङ्गरूपाः, आरम्भाः खनन कृप्यादिरूपाः सावद्यव्यापारा, अपरिज्ञाता भवन्ति = कर्मबन्धहेतुत्वेन परिज्ञाता न भवन्ति, पृथिवीशस्त्र समारभमाणः खननादिसावद्यव्यापारस्य कर्मबन्धकारणतामविज्ञाय चारित्ररूपवेदना प्रदर्शित कर के यह बताते हैं कि-पृथिवीकाय का आरंभ करने में कर्म का बंध होता है - ' एत्थ ' इत्यादि ।
मूलार्थ --- पृथिवीकाय का आरंभ करने वाले को यह (पूर्वोक्त) आरंभ ज्ञात नहीं होता है ॥ सू. ६ ॥
टीका --- पृथिवीकाय में स्वकाय परकाय और उभयकायरूप द्रव्यशस्त्र का, तथा मन वचन कायका दुष्प्रणिधानरूप भावरात्र का व्यापार करने वाले को ज्ञात नहीं होता किपूर्वोक्त सत्ताईस प्रकार का खनन एवं कृषि आदिरूप सावध व्यापार कर्मबंध के कारण हैं । तात्पर्य यह है कि जो पुरुष पृथिवीकाय का आरंभ करता है, उसे यह मालूम नहीं होता कि -- यह सावध व्यापार कर्मबंध का कारण है, यह मालूम न होने के कारण વેદના મતાથીને હવે એ બતાવે છે કે:-પૃથ્વીકાયના મારભ કરવામાં કમને અંધ थाय छे-' एत्थ ' धत्याहि.
મૂલા नथी. (६)
પૃથ્વીકાયને ચ્યારભ કરવાવાળાને આ ( વક્તિ ) આરંભ જ્ઞાન હતું
ટીકાથ—પૃથ્વીકાયમાં વકાય, પરકાય અને ઉભયકાયરૂપ દ્રવ્યાઅનેા તથા મન, વચન, કાયાનાં દૃણિધાન (ખરાબ ભાવ)રૂપ ભાવશસ્ત્રના વ્યાપાર કરવાવાળાને ખબર નથી હોતી કે-પૂર્વોક્ત (પૂર્વ કહેલા) સત્તાવીસ પ્રકારના ખનન (ખેદવું) એ પ્રમાણે કૃષિ--ખેતી આદિરૂપ સાવદ્ય-વ્યાપાર કાઁબ ધનું કારણુ છે. તાપથ એ છે કે જે પુરૂષ પૃથ્વીકાયને આરંભ કરે છે, તેને એ માલૂમ નથી કે સાવદ્ય વ્યાપાર કમ
