________________
४१८
अथ मथमाध्ययनस्य
द्वितीयोद्देशः ।
प्रथमोद्देशे सामान्यरूपेणात्मनः स्वरूपं निरूपितम् तस्यैव विशेषरूपेण बोधनाय द्वितीयोद्देशः प्रारभ्यते, तस्येदमादिमंत्रम् -'अट्टे' इत्यादि ।
भा वाराङ्ग
तथा - इह 'पूर्वभवस्मृतिरूपं विशिष्टं ज्ञानं न भवति केषांचि - दिति प्रथमोदेशे निगदितम् अथ तत् कथं न भवतीति जिज्ञासायामुच्यते- 'अट्टे' इत्यादि ।
प्रथम अध्ययनका
द्वितीय उद्देश ||
पहले उद्देश में सामान्यरूपसे आत्मा के स्वरूप का निरूपण किया गया है । अब विशेषरूप से आत्मा का स्वरूप समझाने के उद्देश्य से दूसरा उद्देश आरम्भ किया जाता है, उसका यह आदिसूत्र है--' अड्डे ' इत्यादि ।
तथा - पहले उद्देशमें बतलाया गया था स्मरणरूप विशिष्ट ज्ञान नहीं होता । वह ज्ञान कहते हैं - 'अट्टे ' इत्यादि ।
कि- किन्हीं - किन्हीं जीवों को पूर्व भव का क्यों नहीं होता ! ऐसी जिज्ञासा होने पर
પહેલા અધ્યયના
બીજો ઉદ્દેશ.
પહેલા `ઉદ્દેશમાં સામાન્યરૂપથી આત્માના સ્વરૂપનું નિરૂપણ કરવામાં આવ્યું છે. હવે વિશેષરૂપથી આત્માનું સ્વરૂપ સમજાવવાના ઉદ્દેશથી બીજા ઉદ્દેશન આરંભ ४श्वामां आवे छे, तेनुं या माहिसूत्र छे-' अट्टे' इत्यादि.
તથા——પહેલા ઉદ્દેશમાં ખતાવવામાં આવ્યું છે કે-કાઈ-કાઈ જીવાને પૂર્વભવના સ્મરણુરૂપ વિશિષ્ટ-ઉત્તમ અસાધારણુ જ્ઞાન થતું નથી. તે જ્ઞાન કેમ થતું નથી ? मेवी लज्ञासा थवाथी ४छे छे:- 'अट्टे' धत्याहि
