________________
-
१४०४ ---........ . . . ....... आचाराने शरीरान्तरमाप्तिस्थाने यान्. पुद्गलान् गृहाति तान्. पायपुद्गलान् कामणेन सह तप्तायःपिण्डजलग्रहणवन् मिश्रयति यस्मिन् स्थाने, तत् स्थानं योनिः । प्रादुमोपमात्र शरीरिणां जन्म, इति योनि-जन्मनोहेंदः । सा नवविधा । (१) सचित्ता, (२) अचित्ता, (३) सचित्ताचित्ता, (४) शीवा, (६) उप्णा, (६) शीतोष्णा, (७) संपता, (८) विकृता, (९) संहतविकृता । उक्तश्च -
__ "कइविहाणं मंत! जोणी पणता ? गोयमा ! तिविहा जोणी पण्णत्ता, तंजहा-सीया जीणी, उसिणा जोणी, सीआसिणा जोणी । तिविधा जोणी पण्णचा, तंजहा-सचिता जोणी, अचित्ता जोणी, मीसिया जोणी। प्रहण करने के लिए नवीन शरीर की प्राप्ति के स्थान पर जिन बाह्य पुद्गलों को ग्रहण फरता है, उन्हें जिस जगह पर कार्मणशरीर के साथ तपे लोहे के गोले और जलके समान एकमेकः करता है, वह स्थान योनि कहलाता है। जीयों का प्रादुर्भाव होना जन्म है.। यह... योनि और जन्म में अन्तर है। जन्म. फा.. आधार. योनि है...अतः योनि और जन्म में आधाराधेयभाव-सम्बन्ध है.। योनि के नौ भेद हैं:-(१) सचित्त, (२): चित्त, (३). सचित्ताचित्त, (४) शीत,. (५) उष्ण, (६) शीतोष्ण, (७) संवृत, (८) विकृत और (९) संवृत-विकृत । कहा भी है-- - - .:: :
भगवन् ! योनि कितने प्रकार की कही गई है ! गौतम । तीन प्रकार की योनि कही गई है। यह इस प्रकार-शीतयोनि, उपयोनि और शीतोष्णयोनि । तथा तीन प्रकार की योनि कही है । वह इस प्रकार-सचित्तयोनि, अचित्तयोनी और मिश्रयोनि ।
કરવા માટે નવીન શરીરની પ્રાપ્તિના સ્થાન પર જે બાહ્ય પુદગલોને ગ્રહણ કરે છે. તેને જે જગ્યા પર કામણશરીરની સાથે તપેલા લોઢાને ગોળ અને જલની સમાન એકમેકે કરે છે તે સ્થાન નિ કહેવાય છે. જીનો પ્રાદુર્ભાવ થવો તે જન્મ છે.
નિ અને જન્મમાં એજ અન્તર છે, જન્મને આધાર નિ છે, તેથી યોનિ અને જન્મમાં આધાર-આધેય ભાવ સંબંધ છે. ચોનિના નવ ભેટ છે -(૧) સચિત્ત (૨) अथित्त (3) सथित्तायित्त (४) शीत. (५) Ey (6) शीairy (७) सवृत (4) विकृत मन (6) संतपित. :पछे
“ભગવાન ! નિ કેટલા પ્રકારની કહી છે? ગૌતમ! ત્રણ પ્રકારની ચનેિ કહી છે. તે આ પ્રમાણે છે– શીતાનિ, ઉષ્ણુરિ, અને શીષ્ણુનિ. તથા ત્રણ પ્રકારની નિ કહી છે. તે આ પ્રમાણે છે-સચિત્તનિ, અચિત્તનિ અને મિનિ ફરી પણ બ્રશ