________________
४०१
meroferoraft frer अध्य. १ उ. १ सु. ६ कर्मसमारम्भः भविष्यामीति चिन्तानलेन कोटरस्थयहिना जरद्रुम इव संतप्तोऽस्मीति भावः ।
लोके - जिनशासने, सर्वे कर्म समारंभाः = कर्माणि ज्ञानावरणीयादीनि समारभन्ते = जनयन्ति ये क्रियाविशेषास्ते कर्मसमारंभाः । एतावन्त एव, नावोऽधिका इत्यर्थः, परिज्ञातव्या भवन्ति - परिज्ञाविपयीकृत्य ज्ञेया हेयाथ भवन्तीत्यर्थः । परिक्षा दि द्विविधा - परिक्षा, मत्याख्यानपरिज्ञा च । तत्र क्षपरिज्ञया सप्तविंशविभङ्गरूपाः कर्मसमारंभाः क्रियाविशेषाः विज्ञेयाः । मत्याख्यानपरिज्ञया च सर्वे कर्मसमारम्भाः क्रियाविशेषाः कर्मबन्धहेतवः प्रत्याख्यातव्या इति भावः ॥ ०६ ॥
आधी से जर्जरित हो जाता है। श्रम में दुःखमय संसार से किस प्रकार छुटकारा पाऊँगा ! इस तरह की चिन्ता अग्नि से मैं ऐसा संतप्त हैं जैसे फोटरस्थ अग्नि से जीर्ण पृक्ष भीतर ही भीतर भम्म हो जाता है ।
"
'लोक में अर्थात् जिनशासन में इतने ही ज्ञानावरणीय आदि फर्मों को उत्पन्न करने बाले कर्मसमारम्भ हैं, इन से न्यून या अधिक नहीं " । यह परिज्ञा विषय करने योग्य हैअर्थात् परिशा से ही ये च ज्ञेय और हेय होते हैं। परिज्ञा दो प्रकारको है- ज्ञ-परिज्ञा और प्रत्याख्यान- परिज्ञा । इन में से सत्ताईस मंग रूप कर्मसमारम्भ ( क्रियाविशेष ) परिक्षा से जानने चाहिए, और प्रत्यादयान- परिज्ञा से कर्म के कारण समस्त कर्मसमारम्भों का त्याग करना चाहिए ।। सू. ६ ॥
વાવાઝોડાથી જરિત થઈ જાય છે. 'હૅવે હું દુઃખમય સંસારથી છુટકારા કેવી રીતે પામીશ ? આ પ્રમાણે ચિન્તારૂપી અગ્નિથી હું એવા સંતપ્ત છું. કે જેમ-કાટરસ્થ (બ્રાની ખખાલમાં રહેલું) અગ્નિથી છણુ વૃક્ષ ધરને અંદરજ ભસ્મ થઈ જાય છે.
લેાકમાં અર્થાત્ જિનશાસનમાં જ્ઞાનાવરણીય આદિ કર્માંને ઉત્પન્ન કરવાવાળા આટલાંજ ક સમાન છે, તેનાથી એછા કે વધારે નથી. આ પરિજ્ઞા વિષય કરવા ચૈાગ્ય છે, અર્થાત્ પરિજ્ઞાથીજ આ બધાં જ્ઞેય અને હેય થાય છે. પરિક્ષા એ પ્રકારની • छे. (१) परिक्षा अने (२) अत्याच्यान -परिज्ञा, तेभांथी सत्तावीश- मंग३५ उभः सभारंभ (हिया-विशेष ) - परिज्ञाथी लधुवु लेहये, याने अत्याध्यान- परिज्ञाथी ४भानु ठारषु समस्त धर्मसभारलोनो त्याग ये. (सू० ६)
म आ.-५१.
