________________
२७६
· आचारागसूत्रे शरीरेऽनन्ता जीवाः सन्ति । एपां स्थानं घनोदध्यादि । मुक्ष्मास्तु बनस्पतिकाया सर्वलोकव्यापिनः । एपां भेदप्रभेदाच शास्त्रतोऽबसेयाः । एते पश्च स्थावराः स्पर्शनरूपैकेन्द्रियाः।
पञ्च जीवनिकाया उक्ताः, इदानीं पष्ठनसाधिकारः कथ्यते
(६) प्रसकायमेदाःसत्वं द्विविधं, :क्रियातो लब्धितश्च । तत्र क्रियाकर्म-चलनं-देशान्तरमाप्तिः । अतः क्रिययैव तेजस्कायो वायुकायश्च प्रसो भवति । लब्ध्या तूभी स्थावरौ । द्वीन्द्रियादयस्तु क्रियया लब्ध्यापि त्रसा भवन्ति । लब्धिर्हि त्रसनामकर्मोदयः, देशान्तरप्राप्तिलक्षणा क्रियाऽपि द्वीन्द्रियादीनाम् । स्थावरनामकर्मोदयरूपया स्थान धनोदधि आदि है। सूक्ष्म वनस्पतिकाय सर्वलोकव्यापी है। इनके भेद-प्रभेद शास्त्र से समझ लेने चाहिए । इन पांच स्थावरों को एकमात्र स्पर्शनइन्द्रिय होती है ।
पांच जीवनिकायों का कथन किया जा चुका है। अब छठे त्रसकाय का प्ररूपण किया जाता है
(६) सकायसपन दो प्रकार का है-क्रिया से और लब्धि से | कार्य करना, चलना, एक जगह से दूसरी जगह जाना क्रिया है । इस क्रिया से हो तेजस्काय और वायुकाय त्रस कहलाते हैं। लब्धिकी अपेक्षा ये दोनों स्थावर ही हैं । द्वीन्द्रिय आदि, क्रिया से भी त्रस हैं और लब्धि से भी। यहाँ बसनामकर्म का उदय लब्धि है, और देशान्तर में તેના ભેદ-પ્રભેદ શાઅથી સમજી લેવા જોઈએ. આ પાંચ સ્થાવરને એક માત્ર સ્પર્શન ઈન્દ્રિય હોય છે.
આ પાંચ જવનિકાનું કથન કરી ચૂક્યા છીએ. હવે છઠ્ઠા ત્રસ કાયનું પ્રરૂપણ કરવામાં આવે છે—
(६) समय-- . . ઢસપનું બે પ્રકારનું છે-ક્રિયાથી અને લબ્ધિથી. કાર્ય કરવું. ચાલવું, એક જગ્યાથી બીજી જગ્યાએ જવું તે ક્રિયા છે. આ ક્રિયાથી જ તેજસ્કાય અને વાયુકાય ત્રસ કહેવાય છે, લબ્ધિની અપેક્ષાએ આ બન્ને સ્થાવર જ છે. કીન્દ્રિય આદિ ક્રિયાથી
બ્રસ છે અને લધિથી પણ ત્રસ છે. અહિં વસેનામકર્મને ઉદય તે લધિ છે. અને દેશાતરમાં ગમન કરવું તે ક્રિયા છે. દ્વીન્દ્રિય આદિમાં એ બંને જોવામાં
