________________
आचारचिन्तामणि -टीका अध्य. १ उ. १ भ्र. ३. संज्ञा
उपपातजन्म
२०१
उपपातक्षेत्रमाप्तिमात्रनिमित्तस्थानस्थित वें क्रियपुद्गलानां प्रथमं स्वशरीररूपेण परिणतिकरणम् उपपातजन्म यथा देवानां नारकाणां च । तत्र देवसमुद्भावो यथा- प्रच्छदपटस्योपरिष्टाद् देवदृप्यस्याधस्ताद् उभयोरन्तरालवर्तमानपुद्गलान् वैक्रियशरीरतया गृह्णन देव उत्पद्यते । नारकोत्पत्तिर्यथा-नरकस्थिवातिसंकुटमुखकुम्भीषु स्थितान् वैक्रियशरीरपुद्गलान् वैक्रियशरीरतया गृहन् नारक उत्पद्यते ।
तथा - " अहं कः - चतुर्गतिषु माग्जन्मनि नारको वा तिर्यग्वा नरो
उपपतिजन्म
बीचमें वर्तमान पुनलो
उपपातक्षेत्र में प्राप्तिमात्र निमित्त जिस में है ऐसे उत्पत्तिस्थान में स्थित वैकिय पुलों का पहले-पहल अपने शरीररूप में परिणत करना उपपात - जन्म कहलाता है, देव और नारकों को यह जन्म होता है । देव की उत्पत्ति इस प्रकार होती है - प्रच्छद पटके ऊपर और देवद्रूप्य वस्त्रके नीचे अर्थात् दोनों के को बैंकियशरीररूप ग्रहण करता हुआ इस प्रकार होती है- नरकवर्ती अत्यन्त संकुट ( सकडे ) मुखवाली कुंमियों में स्थित वैकिय शरीरके पुतलों को वैकियशरीर के रूप में ग्रहण करता हुआ नारकी जीव उत्पन्न होता है।
देव उत्पन्न होता है
।
नारकों की उत्पत्ति
तथा—“ मैं कौन था ! चार गतियों में से पूर्वभव में मैं नारक था, तिर्यञ्च था,
(3) उपयातन्भ
ઉપપાત ક્ષેત્રમાં પ્રાપ્તિમાત્ર જેમાં નિમિત્ત છે. એવા ઉત્પત્તિસ્થાનમાં સ્થિત વેકિય પુદ્દગલાને પહેલાં પહેલાં પેાતાના શરીરરૂપમાં પરિદ્યુત કરવુ તે ઉપપાતજન્મ કહેવાય છે. દેવ અને નારકીછવાને આ જન્મ હોય છે.
દેવની ઉત્પત્તિ આ પ્રમાણે થાય છેઃ—પ્રચ્છદપટ–ઉત્તરીય વસ્રના ઉપર અને દેવ વસ્રની નીચે, એટલે કે અંનેની વચ્ચમાં વર્તમાન પુદ્ગàાને વૈક્રિયશરીરના રૂપમાં ગ્રહણ કરતા થકા દેવ ઉત્પન્ન થાય છે. નારકીએની ઉત્પત્તિ આ પ્રમાણે છે કેઃ——નરકવતી અત્યન્ત સાંકડા મુખવાળી ભિએમાં સ્થિત વૈક્રિય શરીરનાં પુદ્ગલાને વૈક્સિ શરીરના રૂપમાં ગ્રહણ કરતા થકા નારકી જીવ ઉત્પન્ન થાય છે. તથા—“ ુ કાણુ હતા? ચાર ગતિએમાંથી પૂર્વભવમાં હું નારકી હતા, તિય ચ
